۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
امر به معروف و نهی از منکر در قرآن: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'ر(' به 'ر ('
جز (جایگزینی متن - '« ' به '«') |
جز (جایگزینی متن - 'ر(' به 'ر (') |
||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
در درس اول، ارزش و اهميت امر به معروف و نهى از منكر بيان شده است. نويسنده تأكيد مىكند كه امر به معروف و نهى از منكر يكى از واجبات اسلامى است كه آيات متعددى از قرآن بر ارزش والاى آن، گواهى مىدهد. بر طبق آيه 110 سوره آل عمران انجام اين فريضه الهى، ملاك امتياز امت اسلامى از ساير امتها معرفى شده است. همچنين بر طبق آيه 199 سوره اعراف از جمله وظايفى است كه بر عهده پيامبر(ص) نهاده شده است <ref>متن كتاب، ص 17 - 26</ref>. | در درس اول، ارزش و اهميت امر به معروف و نهى از منكر بيان شده است. نويسنده تأكيد مىكند كه امر به معروف و نهى از منكر يكى از واجبات اسلامى است كه آيات متعددى از قرآن بر ارزش والاى آن، گواهى مىدهد. بر طبق آيه 110 سوره آل عمران انجام اين فريضه الهى، ملاك امتياز امت اسلامى از ساير امتها معرفى شده است. همچنين بر طبق آيه 199 سوره اعراف از جمله وظايفى است كه بر عهده پيامبر (ص) نهاده شده است <ref>متن كتاب، ص 17 - 26</ref>. | ||
در درسهاى دوم و سوم كتاب به ريشهها و عوامل بىاعتنايى به مسئوليتهاى اجتماعى و بروز بىتفاوتى پرداخته شده است. نويسنده اين بحث را با اين سؤال مطرح مىكند كه چرا بسيارى از مسلمانان توجه و اهتمام لازم به اين اصل اسلامى را ندارند؛ نه براى جلوگيرى از مفاسد و منكرات اقدام به «نهى از منكر» مىكنند و نه براى تحقق خوبىها «امر به معروف» مىكنند <ref>همان، ص 27 - 46</ref>. | در درسهاى دوم و سوم كتاب به ريشهها و عوامل بىاعتنايى به مسئوليتهاى اجتماعى و بروز بىتفاوتى پرداخته شده است. نويسنده اين بحث را با اين سؤال مطرح مىكند كه چرا بسيارى از مسلمانان توجه و اهتمام لازم به اين اصل اسلامى را ندارند؛ نه براى جلوگيرى از مفاسد و منكرات اقدام به «نهى از منكر» مىكنند و نه براى تحقق خوبىها «امر به معروف» مىكنند <ref>همان، ص 27 - 46</ref>. | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
در آخرين بخش درس دهم، ضوابط اعمال قدرت براى امر به معروف و نهى از منكر با استفاده از «تحرير الوسيلة» حضرت [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) بيان شده است <ref>همان، ص 108</ref>. | در آخرين بخش درس دهم، ضوابط اعمال قدرت براى امر به معروف و نهى از منكر با استفاده از «تحرير الوسيلة» حضرت [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) بيان شده است <ref>همان، ص 108</ref>. | ||
درس يازدهم به اين موضوع پرداخته كه امر به معروف و نهى از منكر را بايد از خود و نزديكان شروع كرد؛ چرا كه دعوت پيامبر(ص) چه در مرحله فراخوانى به توحيد و چه در مرحله اداى واجبات، از نزديكان شروع شد. | درس يازدهم به اين موضوع پرداخته كه امر به معروف و نهى از منكر را بايد از خود و نزديكان شروع كرد؛ چرا كه دعوت پيامبر (ص) چه در مرحله فراخوانى به توحيد و چه در مرحله اداى واجبات، از نزديكان شروع شد. | ||
در درس دوازدهم، رابطه امر به معروف و نهى از منكر با تبليغ و هجرت در دو بخش بيان شده است <ref>همان، ص 123</ref>. | در درس دوازدهم، رابطه امر به معروف و نهى از منكر با تبليغ و هجرت در دو بخش بيان شده است <ref>همان، ص 123</ref>. | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
درس پانزدهم، به بررسى موضوع كتاب در فقه و كلام پرداخته است. در اين درس در سه بخش، امر به معروف و نهى از منكر در مذاهب اسلامى، در فقه شيعه و نيز نقش [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]] در احياى آن بررسى شده است. هرچند مسئله امر به معروف پيوسته در فقه مطرح و مورد توجه فقها قرار داشته است، ولى رهبر فقيد انقلاب اسلامى حضرت [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره)، اين اصل حياتبخش را زنده كرد و پس از چهارصد سال، با بازگرداندن آن به رساله عمليّه و طرح فروع جديد، ابهاماتى را كه پيرامون آن از سوى كجانديشان مطرح شده بود از بين برد <ref>همان، ص 158</ref>. | درس پانزدهم، به بررسى موضوع كتاب در فقه و كلام پرداخته است. در اين درس در سه بخش، امر به معروف و نهى از منكر در مذاهب اسلامى، در فقه شيعه و نيز نقش [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]] در احياى آن بررسى شده است. هرچند مسئله امر به معروف پيوسته در فقه مطرح و مورد توجه فقها قرار داشته است، ولى رهبر فقيد انقلاب اسلامى حضرت [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره)، اين اصل حياتبخش را زنده كرد و پس از چهارصد سال، با بازگرداندن آن به رساله عمليّه و طرح فروع جديد، ابهاماتى را كه پيرامون آن از سوى كجانديشان مطرح شده بود از بين برد <ref>همان، ص 158</ref>. | ||
در درس شانزدهم، جايگاه امر به معروف و نهى از منكر در سيره انبياء و ائمه اطهار(ع) تبيين شده است. امامان شيعه، علاوه بر تحليل علمى و ارائه مباحث امر به معروف و نهى از منكر، در سيره خويش نيز اهتمام فراوان به اين اصل سرنوشتساز و حسّاس داشتند. نويسنده در دو بخش به تحليل اين موضوع پرداخته است <ref>همان، ص 164</ref>. | در درس شانزدهم، جايگاه امر به معروف و نهى از منكر در سيره انبياء و ائمه اطهار (ع) تبيين شده است. امامان شيعه، علاوه بر تحليل علمى و ارائه مباحث امر به معروف و نهى از منكر، در سيره خويش نيز اهتمام فراوان به اين اصل سرنوشتساز و حسّاس داشتند. نويسنده در دو بخش به تحليل اين موضوع پرداخته است <ref>همان، ص 164</ref>. | ||
نويسنده در آخرين درس، وظيفه حكومت اسلامى را در باره موضوع كتاب مطرح كرده است. وى با استناد به آيه 41 سوره حج، امر به معروف و نهى از منكر را فلسفه تشكيل حكومت اسلامى مىداند <ref>همان، ص 170</ref>. | نويسنده در آخرين درس، وظيفه حكومت اسلامى را در باره موضوع كتاب مطرح كرده است. وى با استناد به آيه 41 سوره حج، امر به معروف و نهى از منكر را فلسفه تشكيل حكومت اسلامى مىداند <ref>همان، ص 170</ref>. | ||