۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الأنوار النعمانية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ن(' به 'ن ('
جز (جایگزینی متن - 'سيد نعمت الله جزائرى' به 'سيد نعمت الله جزائرى ') |
جز (جایگزینی متن - 'ن(' به 'ن (') |
||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
جلد اول كتاب با مطالبى پيرامون خداوند، صفات او و آراء علماء در مورد صفات الهى آغاز گرديده است. | جلد اول كتاب با مطالبى پيرامون خداوند، صفات او و آراء علماء در مورد صفات الهى آغاز گرديده است. | ||
از جمله مطالب، اين جلد «نور امامى» است. مؤلف در اين مبحث، به اين نكته اشاره كرده است كه پيامبر(ص) و ائمه(ع)، از نور واحد خلق شده‌اند. به اعتقاد وى براى پيامبر(ص)، فضيلتى برتر از ساير ائمه(ع) است و امير المومنين(ع) بر ائمه(ع) ديگر فضليت دارد و اما راجع به امام حسن(ع) و امام حسين(ع)، ظاهر اخبار، فضيلت و برترى اين دو را بر ساير ائمه(ع) مى‌رساند و به نظر نويسنده، شايد دليل اين مطلب، قرب و نزديكى به پيامبر(ص)، مشاهده وحى، نزول ملائكه در خانه پيامبر(ص) و...باشد. | از جمله مطالب، اين جلد «نور امامى» است. مؤلف در اين مبحث، به اين نكته اشاره كرده است كه پيامبر(ص) و ائمه(ع)، از نور واحد خلق شده‌اند. به اعتقاد وى براى پيامبر(ص)، فضيلتى برتر از ساير ائمه(ع) است و امير المومنين (ع) بر ائمه(ع) ديگر فضليت دارد و اما راجع به امام حسن (ع) و امام حسين (ع)، ظاهر اخبار، فضيلت و برترى اين دو را بر ساير ائمه(ع) مى‌رساند و به نظر نويسنده، شايد دليل اين مطلب، قرب و نزديكى به پيامبر(ص)، مشاهده وحى، نزول ملائكه در خانه پيامبر(ص) و...باشد. | ||
مبحث مهم ديگرى كه در اين جلد بيان مى‌گردد، مطلبى در مورد فضليت و برترى ائمه(ع) بر پيامبران(ع) است. به نظر نويسنده، در اين امر كه مقام و منزلت پيامبر(ص) از ساير انبياء برتر و بالاتر است، هيچ اختلافى نيست. اختلاف در اين موضوع است كه آيا مقام على(ع) و ساير ائمه(ع) از انبياء بالاتر است يا خير؟ | مبحث مهم ديگرى كه در اين جلد بيان مى‌گردد، مطلبى در مورد فضليت و برترى ائمه(ع) بر پيامبران (ع) است. به نظر نويسنده، در اين امر كه مقام و منزلت پيامبر(ص) از ساير انبياء برتر و بالاتر است، هيچ اختلافى نيست. اختلاف در اين موضوع است كه آيا مقام على(ع) و ساير ائمه(ع) از انبياء بالاتر است يا خير؟ | ||
مؤلف، پس از نقل اقوال مختلف، اين قول را قبول مى‌كند كه مقام ائمه(ع) از انبياء بالاتر است و براى اثبات اين موضوع ادله‌اى را ذكر مى‌نمايد. | مؤلف، پس از نقل اقوال مختلف، اين قول را قبول مى‌كند كه مقام ائمه(ع) از انبياء بالاتر است و براى اثبات اين موضوع ادله‌اى را ذكر مى‌نمايد. | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
آخرين مبحث اين جلد، مطالبى در مورد احوال برخى از ائمه اطهار(ع) پيرامون زندگى ائمه(ع) از جمله ولادت، زمان ولادت، مكان ولادت، القاب، فرزندان، محل و زمان شهادت و... مى‌باشد. | آخرين مبحث اين جلد، مطالبى در مورد احوال برخى از ائمه اطهار(ع) پيرامون زندگى ائمه(ع) از جمله ولادت، زمان ولادت، مكان ولادت، القاب، فرزندان، محل و زمان شهادت و... مى‌باشد. | ||
جلد دوم، با مطلبى در مورد برخى از احوالات امام زمان(عج) آغاز گرديده است. نويسنده در اين قسمت، به بيان اختلاف شيعه و اهل سنت در مورد امام زمان(عج) پرداخته و اقوال مخلتف را در اين زمينه بيان كرده است. | جلد دوم، با مطلبى در مورد برخى از احوالات امام زمان (عج) آغاز گرديده است. نويسنده در اين قسمت، به بيان اختلاف شيعه و اهل سنت در مورد امام زمان (عج) پرداخته و اقوال مخلتف را در اين زمينه بيان كرده است. | ||
در اين بخش مباحثى پيرامون عمر، كيفيت تولد، توقيعات وارده و غيبت امام(عج) بيان گرديده است. | در اين بخش مباحثى پيرامون عمر، كيفيت تولد، توقيعات وارده و غيبت امام(عج) بيان گرديده است. | ||
| خط ۱۰۱: | خط ۱۰۱: | ||
2. حديث حذيقه يمانى؛ | 2. حديث حذيقه يمانى؛ | ||
3. ذكر برخى از فضايل امير المومنين(ع)؛ | 3. ذكر برخى از فضايل امير المومنين (ع)؛ | ||
4. جسد بعد از موت. | 4. جسد بعد از موت. | ||