پرش به محتوا

أبهى الدّرر في أخبار الإمام المنتظر(ع)؛ تكملة عقد الدّرر: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ر(' به 'ر ('
جز (جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف')
جز (جایگزینی متن - 'ر(' به 'ر (')
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
<div class='wikiInfo'>
[[پرونده:NUR13681J1.jpg|بندانگشتی|أبهی الدرر في أخبار الإمام المنتظر(ع): تکملة عقد الدرر]]
[[پرونده:NUR13681J1.jpg|بندانگشتی|أبهی الدرر في أخبار الإمام المنتظر (ع): تکملة عقد الدرر]]
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
|+ |
|+ |
|-
|-
! نام کتاب!! data-type='bookName'|أبهی الدرر في أخبار الإمام المنتظر(ع): تکملة عقد الدرر
! نام کتاب!! data-type='bookName'|أبهی الدرر في أخبار الإمام المنتظر (ع): تکملة عقد الدرر
|-
|-
|نام های دیگر کتاب  
|نام های دیگر کتاب  
خط ۴۱: خط ۴۱:




'''ابهى الدّررفى اخبار الامام المنتظر(ع) يا تكملة عقد الدّرر''' به زبان عربى اثر [[محمدباقر بهارى همدانى]](1277-1333ق) مى‌باشد.
'''ابهى الدّررفى اخبار الامام المنتظر (ع) يا تكملة عقد الدّرر''' به زبان عربى اثر [[محمدباقر بهارى همدانى]](1277-1333ق) مى‌باشد.


پژوهش درصدد اثبات اين موضوع است كه مهدى موعود همان امام دوازدهم از امامان اثنى عشريه مى‌باشد.
پژوهش درصدد اثبات اين موضوع است كه مهدى موعود همان امام دوازدهم از امامان اثنى عشريه مى‌باشد.


اثرى بنام [[عقد الدّرر فى اخبار الامام المنتظر]] از [[يوسف بن يحيى سلمى]] مورد مطالعه مؤلف قرار مى‌گيرد و ايشان اثر را كه به جمع آورى روايات مهدى(ع) امّت از طريق اهل سنّت پرداخته و ضمن نقل سلسله اسناد، از آوردن توضيح و تحليل از جانب خود پرهيز و خوددارى نموده است و آن را اثرى جامع درباره نسل و سبب امام عصر(عج)، ويژگى‌هاى ذاتى و اخلاقى ايشان و نيز علائم و نشانه‌هاى پيش از ظهور و دوران پس از ظهور مى‌بيند؛ ولى از آن جا كه اثر خالى از تطبيق اخبار مهدى موعود بر امام دوازدهم شيعيان مى‌باشد، به همين جهت آقاى بهارى همدانى به نگارش اثر حاضر مى‌پردازد و آن را به عنوان متمّمى بر عقد الدرر قرار مى‌دهند تا آن مجموعه روايى با اين مجموعه تكميل گردد.
اثرى بنام [[عقد الدّرر فى اخبار الامام المنتظر]] از [[يوسف بن يحيى سلمى]] مورد مطالعه مؤلف قرار مى‌گيرد و ايشان اثر را كه به جمع آورى روايات مهدى(ع) امّت از طريق اهل سنّت پرداخته و ضمن نقل سلسله اسناد، از آوردن توضيح و تحليل از جانب خود پرهيز و خوددارى نموده است و آن را اثرى جامع درباره نسل و سبب امام عصر (عج)، ويژگى‌هاى ذاتى و اخلاقى ايشان و نيز علائم و نشانه‌هاى پيش از ظهور و دوران پس از ظهور مى‌بيند؛ ولى از آن جا كه اثر خالى از تطبيق اخبار مهدى موعود بر امام دوازدهم شيعيان مى‌باشد، به همين جهت آقاى بهارى همدانى به نگارش اثر حاضر مى‌پردازد و آن را به عنوان متمّمى بر عقد الدرر قرار مى‌دهند تا آن مجموعه روايى با اين مجموعه تكميل گردد.


مؤلف در پايان اثر، تاريخ اتمام نگارش آن را هفت شوال 1309ق رقم زده است.
مؤلف در پايان اثر، تاريخ اتمام نگارش آن را هفت شوال 1309ق رقم زده است.
خط ۵۹: خط ۵۹:
در باب اول با نقل چهل و چهار حديث از كتب ينابيع الموده و موده القربى و منابع ديگر كه عمده روايات از رسول الله(ص) مى‌باشد، فرمودند: اى على، تو برادر و ورارث و وصىّ من مى‌باشى. اى على، من و تو پدران اين امّت هستيم، اى على، من و تو و ائمه از فرزندان تو، سادات در دنيا و ملوك در آخرت هستند.
در باب اول با نقل چهل و چهار حديث از كتب ينابيع الموده و موده القربى و منابع ديگر كه عمده روايات از رسول الله(ص) مى‌باشد، فرمودند: اى على، تو برادر و ورارث و وصىّ من مى‌باشى. اى على، من و تو پدران اين امّت هستيم، اى على، من و تو و ائمه از فرزندان تو، سادات در دنيا و ملوك در آخرت هستند.


در باب دوم با نقل بيست و هفت حديث از منابع مختلف به اين نكته كه نص صريح مى‌باشد كه پيامبر(ص) فرموده‌اند، ائمه بعد از من دوازده نفر و همه از قريش هستند.
در باب دوم با نقل بيست و هفت حديث از منابع مختلف به اين نكته كه نص صريح مى‌باشد كه پيامبر (ص) فرموده‌اند، ائمه بعد از من دوازده نفر و همه از قريش هستند.


در باب سوم با نقل بيست و نه حديث از جوامع روايى كه مضمون اكثر آن‌ها اين است كه پيامبر اسلام(ص) فرمودند: من سيد و آقاى انبياء هستم و على(ع) سيد اوصياء مى‌باشد و اوصيا و جانشينان بعد از من دوازده نفر هستند كه اولين آن‌ها على(ع) و آخرين آنان مهدى(عج) مى‌باشد.
در باب سوم با نقل بيست و نه حديث از جوامع روايى كه مضمون اكثر آن‌ها اين است كه پيامبر اسلام(ص) فرمودند: من سيد و آقاى انبياء هستم و على(ع) سيد اوصياء مى‌باشد و اوصيا و جانشينان بعد از من دوازده نفر هستند كه اولين آن‌ها على(ع) و آخرين آنان مهدى(عج) مى‌باشد.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش