۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الحاشية علی مدارك الأحكام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف'
جز (جایگزینی متن - '( ' به '(') |
جز (جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف') |
||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
شايد قديمي ترين و بارزترين شروح شرايع مدارك الاحكام عاملى و مسالك الافهام [[شهيد ثانى]] كه اولى در خصوص عبادات و دومى در جمع ابواب بويژه در معاملات است. اما مدارك الاحكام عبادات را هم باتمام نرسانده است. | شايد قديمي ترين و بارزترين شروح شرايع مدارك الاحكام عاملى و مسالك الافهام [[شهيد ثانى]] كه اولى در خصوص عبادات و دومى در جمع ابواب بويژه در معاملات است. اما مدارك الاحكام عبادات را هم باتمام نرسانده است. | ||
آنچه در دسترس و موجود است تا آخر كتاب حج مى‌باشد و غرض | آنچه در دسترس و موجود است تا آخر كتاب حج مى‌باشد و غرض مؤلف همانگونه كه در مقدمه مدارك ذكر كرده اين است كه اختصار و ايجازي كه [[شهيد ثانى]] در باب عبادات داشته جبران نمايد چون در باب معاملات مرحوم [[شهيد ثانى]] معاملات را با بحثها و نقدهاى اقوال متعدد است ايفاء نموده ليكن در ابواب عبادات به اختصار و ايجاز اكتفاء نموده است. | ||
بايد گفت سودمندترين شروح شرايع بعد از كتاب جواهر همين دو كتاب مدارك و مسالك است بگونه‌اى كه هيچ يك از شروح به پايه آنها نمى‌رسد. | بايد گفت سودمندترين شروح شرايع بعد از كتاب جواهر همين دو كتاب مدارك و مسالك است بگونه‌اى كه هيچ يك از شروح به پايه آنها نمى‌رسد. | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
و به همين جهت تعليقات مناقشات علماء و محققين در مورد اين دو كتاب بسيار بوده است. | و به همين جهت تعليقات مناقشات علماء و محققين در مورد اين دو كتاب بسيار بوده است. | ||
اين دو كتاب به ضميمه هم شرحى زيبا بر شرايع و منبعى مهم در فقه استدلالى بشمار مى‌روند.خصوصا كه | اين دو كتاب به ضميمه هم شرحى زيبا بر شرايع و منبعى مهم در فقه استدلالى بشمار مى‌روند.خصوصا كه مؤلفان اين كتاب از كبار فقهاء و از بارزترين محققين و مدققين هستند كه هيچ فقيهى در بحثهاى استدلالى خود مستغنى از آثار اين دو بزرگوار نيست. | ||
دور از صواب نيست اگر بگوئيم مدارك بيش از مسالك مورد توجه و مراجعه فقهاء بوده و اين به علت اين است كه مدارك در باب عبادات همه مسالك را در بر دارد. | دور از صواب نيست اگر بگوئيم مدارك بيش از مسالك مورد توجه و مراجعه فقهاء بوده و اين به علت اين است كه مدارك در باب عبادات همه مسالك را در بر دارد. | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
سوم اينكه سيره فقهاء در آن زمانها اين بوده است كه دروسشان را از ابتداى فقه يعنى از كتاب طهارت شروع و در صورت كفاف عمر تا آخر فقه بحث ها را ادامه مى‌دادند. به همين دليل كتاب مدارك بيشتر مد نظر آنها بوده و لذا يكى ديگر از علل كثرت حاشيه بر مدارك همين مطلب است. | سوم اينكه سيره فقهاء در آن زمانها اين بوده است كه دروسشان را از ابتداى فقه يعنى از كتاب طهارت شروع و در صورت كفاف عمر تا آخر فقه بحث ها را ادامه مى‌دادند. به همين دليل كتاب مدارك بيشتر مد نظر آنها بوده و لذا يكى ديگر از علل كثرت حاشيه بر مدارك همين مطلب است. | ||
در هر حال كتاب مدارك الاحكام از كتب بسيار ارزشمند و درجه اول فقهى شيعه است. تا آنجا كه معروف است كه اين كتاب شناخته شده‌تر از | در هر حال كتاب مدارك الاحكام از كتب بسيار ارزشمند و درجه اول فقهى شيعه است. تا آنجا كه معروف است كه اين كتاب شناخته شده‌تر از مؤلف آن است و اين ويژگى ها است كه سبب شده علمايى همچون فاضل تونى، محدث يوسف بحرانى،صاحب مفتاح الكرامه، صاحب رياض، به اين كتاب حاشيه بزنند ليكن حاشيه [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]] در بين اين حواشى از امتياز ويژه‌اى برخوردار است و از جهت عمق فكرى و استدلالات و تتبعات در بين آنها مى‌درخشد. | ||
==حاشيه وحيد بر مدارك== | ==حاشيه وحيد بر مدارك== | ||