۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ره توشه حج: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'عباسعلى عميد زنجانى' به 'عباسعلى عميد زنجانى '
جز (جایگزینی متن - 'مقالهها ' به 'مقالهها ') |
جز (جایگزینی متن - 'عباسعلى عميد زنجانى' به 'عباسعلى عميد زنجانى ') |
||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
در درس سوم، نوشته محمد بهارى همدانى، به بيان آداب حج، پرداخته شده است. اين نويسنده كه از چهره‌هاى نامدار عرفان و تهذيب نفس بود، در طى نامه‌اى، آداب حج را مورد بحث و بررسى قرار داده و مفاهيم دقيق و لطيفى را بدين شرح، مطرح نموده است. اين نامه در كتاب «تذكرة المتقين» چاپ شده است <ref>همان، ص36</ref>. | در درس سوم، نوشته محمد بهارى همدانى، به بيان آداب حج، پرداخته شده است. اين نويسنده كه از چهره‌هاى نامدار عرفان و تهذيب نفس بود، در طى نامه‌اى، آداب حج را مورد بحث و بررسى قرار داده و مفاهيم دقيق و لطيفى را بدين شرح، مطرح نموده است. اين نامه در كتاب «تذكرة المتقين» چاپ شده است <ref>همان، ص36</ref>. | ||
عباسعلى عميد | [[عمید زنجانی، عباسعلی|عباسعلى عميد زنجانى]] ، در درس چهارم، به تبيين حج ابراهيمى پرداخته است. وى معتقد است بزرگ‌ترين آفت جريان‌ها و حركت‌هاى سرنوشت‌ساز تاريخى، خطر رجعت و تحريف و بدعت است. عوامل آفت‌زا، بدون آنكه از خود مخالفت و مقاومتى نسبت به اصل جريان و حركت نشان دهند، در كنار آن رشد مى‌كنند و به تهى كردن محتواى حركت و بازگرداندن آن به سود خويش و ايجاد دگرگونى‌هاى ريشه‌اى، كه جريان و حركت را خنثى و از تحرك بازدارد، همت مى‌گمارند. گونه‌هاى مختلف اين آفت‌ها را در كنار همه جريان‌هاى بزرگ تاريخى مى‌توان يافت و هر قدر عظمت حركت بيشتر باشد، نوع آفت نيز پيچيده‌تر و خطرناك‌تر خواهد بود؛ ولى بسيارى از جريان‌هاى عظيم تاريخى توانسته‌اند على‌رغم وجود آفت‌هاى گوناگون، به راه خود ادامه دهند <ref>همان، ص47</ref>. | ||
به باور وى، از جمله بخش‌هاى اصيل و مهم اسلامى، كه به دليل اهميت بيشتر و نقشى كه در حفظ و حراست اساسى اسلام دارد و همواره در معرض خطر بى‌محتوا شدن و تحريف قرار گرفته است، مسئله حج و محتواى گسترده و حركت‌آفرين آن مى‌باشد؛ لذا همه كسانى كه به‌نحوى منافعشان از طريق انجام مراسم صحيح حج به خطر مى‌افتاد و سرنوشت خود را با مسئله حج در ارتباط مى‌ديده‌اند، سعى بر آن داشته‌اند كه به‌گونه‌اى از آثار بنيان‌كن حج در امان بمانند و قدرت و منافع خود را در برابر خطرات ناشى از حج، آسيب‌ناپذير سازند. شيطانى‌ترين راه براى تأمين اين هدف شوم، ابقاى ظاهر حج و حفظ شكل و قالب ظاهرى و بى‌محتوا كردن و خنثى نمودن آن بود، كه در نهايت حج بى‌محتوا مى‌توانست به‌صورت عامل و وسيله‌اى براى تأمين اهداف شوم آنها تغيير ماهيت دهد <ref>ر.ك: همان، ص48-49</ref>. در اين درس، به‌خوبى به تبيين اين موضوع پرداخته شده است. | به باور وى، از جمله بخش‌هاى اصيل و مهم اسلامى، كه به دليل اهميت بيشتر و نقشى كه در حفظ و حراست اساسى اسلام دارد و همواره در معرض خطر بى‌محتوا شدن و تحريف قرار گرفته است، مسئله حج و محتواى گسترده و حركت‌آفرين آن مى‌باشد؛ لذا همه كسانى كه به‌نحوى منافعشان از طريق انجام مراسم صحيح حج به خطر مى‌افتاد و سرنوشت خود را با مسئله حج در ارتباط مى‌ديده‌اند، سعى بر آن داشته‌اند كه به‌گونه‌اى از آثار بنيان‌كن حج در امان بمانند و قدرت و منافع خود را در برابر خطرات ناشى از حج، آسيب‌ناپذير سازند. شيطانى‌ترين راه براى تأمين اين هدف شوم، ابقاى ظاهر حج و حفظ شكل و قالب ظاهرى و بى‌محتوا كردن و خنثى نمودن آن بود، كه در نهايت حج بى‌محتوا مى‌توانست به‌صورت عامل و وسيله‌اى براى تأمين اهداف شوم آنها تغيير ماهيت دهد <ref>ر.ك: همان، ص48-49</ref>. در اين درس، به‌خوبى به تبيين اين موضوع پرداخته شده است. | ||