پرش به محتوا

السرائر: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۰ بایت حذف‌شده ،  ‏۶ مارس ۲۰۱۷
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - ' ابن ادريس' به ' ابن ادريس ')
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
خط ۴۵: خط ۴۵:




السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي تأليف محمد بن ادريس حلّى(م 598 ق) از مشهورترين تأليفات[[ابن‌ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]]   و بهترين كتابهاى فقهى نيمه استدلالى است.
السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي تأليف محمد بن ادريس حلّى(م 598 ق) از مشهورترين تأليفات[[ابن‌ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]] و بهترين كتابهاى فقهى نيمه استدلالى است.


اگر چه مصنف بر خلاف قول مشهور قائل به عدم حجيت خبر واحد بوده است اما به علت تحقيقات گرانقدر و اجتهاد زنده و سبك نو در استنباط مسائل فقهى از ادله شرعى كه در آن نكات و دقتهاى لغوى و رجالى در كنار فقه الحديث و نظريات فقهى مطرح شده است،فقهاى بزرگ را به آن متوجه داشته و اين كتاب همواره مورد نقد و بررسى و استناد بزرگان بوده است.
اگر چه مصنف بر خلاف قول مشهور قائل به عدم حجيت خبر واحد بوده است اما به علت تحقيقات گرانقدر و اجتهاد زنده و سبك نو در استنباط مسائل فقهى از ادله شرعى كه در آن نكات و دقتهاى لغوى و رجالى در كنار فقه الحديث و نظريات فقهى مطرح شده است،فقهاى بزرگ را به آن متوجه داشته و اين كتاب همواره مورد نقد و بررسى و استناد بزرگان بوده است.
خط ۱۰۶: خط ۱۰۶:




از مطالبى كه[[ابن‌ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]]   در زمان خود در آن متفرد بوده است عمل نكردن به خبر واحد است.در اين بين بعضى مثل ابن داود به وى توجه لازم را نكرده اگر چه در باب ثانى از او تعبير به شيخ الفقها كرده است.
از مطالبى كه[[ابن‌ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]] در زمان خود در آن متفرد بوده است عمل نكردن به خبر واحد است.در اين بين بعضى مثل ابن داود به وى توجه لازم را نكرده اگر چه در باب ثانى از او تعبير به شيخ الفقها كرده است.


امّا در باب اوّل كه فقهاى اماميّة را و لو اگر آنها را توثيق نكرده است ذكر كرده است و اگر چه[[ابن‌ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]]   از فقهاى اماميّه بوده است نام وى ديده نمى‌شود.
امّا در باب اوّل كه فقهاى اماميّة را و لو اگر آنها را توثيق نكرده است ذكر كرده است و اگر چه[[ابن‌ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]] از فقهاى اماميّه بوده است نام وى ديده نمى‌شود.


بعضى از اصحاب تراجم نيز به او توجه داشته او را مدح كرده‌اند.
بعضى از اصحاب تراجم نيز به او توجه داشته او را مدح كرده‌اند.
خط ۱۳۱: خط ۱۳۱:
از ديگر ويژه‌گى كتاب انتقادهاى مؤلف به فقهاى قبل از خود است كه گاهى لحن اهانت و توهين نيز به خود مى‌گيرد كه مورد اعتراض فقهاى عظيم الشأنى همچون [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] نيز قرار گرفته است.
از ديگر ويژه‌گى كتاب انتقادهاى مؤلف به فقهاى قبل از خود است كه گاهى لحن اهانت و توهين نيز به خود مى‌گيرد كه مورد اعتراض فقهاى عظيم الشأنى همچون [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] نيز قرار گرفته است.


وى درج 37/19 در مبحث وقت نماز مى‌نويسد،فتوهم[[ابن‌ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]]   ان الشيخ قصد بذلك الاختيارى فاخطأ فى اعتقاده، و نسب الشيخ الى تقليد بعض المخالفين، مع ان الشيخ من اعظم المجتهدين و كبيرهم و لا ريب فى تحريم التقليد للمحقق من المجتهدين،فكيف بالمخالف الذى يعتقد المقلدانه مخطى و هل هذا الا جهالة منه و اجتراء على الشيخ ره.
وى درج 37/19 در مبحث وقت نماز مى‌نويسد،فتوهم[[ابن‌ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]] ان الشيخ قصد بذلك الاختيارى فاخطأ فى اعتقاده، و نسب الشيخ الى تقليد بعض المخالفين، مع ان الشيخ من اعظم المجتهدين و كبيرهم و لا ريب فى تحريم التقليد للمحقق من المجتهدين،فكيف بالمخالف الذى يعتقد المقلدانه مخطى و هل هذا الا جهالة منه و اجتراء على الشيخ ره.


البته گاهى نيز احترام خاصى به شيخ گذاشته است مثلا در ص 296 مى‌نويسد،فان الشيخ لا يحكى بحمد اللّه الاّ الحق اليقين،فانه اجل قدرا و اكثر ديانه من ان يحكى ما لم يسمعه و تحققه منه وى در بحث زكات از كتاب مزارعة ج 443/2 در مورد استادش مى‌نويسد:و القائل بهذا هو السيد العلوى ابوالمكارم بن زهرة الحلبى رحمه اللّه،شاهدته و رايته و كاتبته و كاتبنى، و عرضه ما ذكره فى تصنيفه من الخطاء فاعتذر رحمه اللّه باعذار غير واضحة، و ابان بها ان ثقل عليه الرد، و لعمرى ان الحق ثقيل كله
البته گاهى نيز احترام خاصى به شيخ گذاشته است مثلا در ص 296 مى‌نويسد،فان الشيخ لا يحكى بحمد اللّه الاّ الحق اليقين،فانه اجل قدرا و اكثر ديانه من ان يحكى ما لم يسمعه و تحققه منه وى در بحث زكات از كتاب مزارعة ج 443/2 در مورد استادش مى‌نويسد:و القائل بهذا هو السيد العلوى ابوالمكارم بن زهرة الحلبى رحمه اللّه،شاهدته و رايته و كاتبته و كاتبنى، و عرضه ما ذكره فى تصنيفه من الخطاء فاعتذر رحمه اللّه باعذار غير واضحة، و ابان بها ان ثقل عليه الرد، و لعمرى ان الحق ثقيل كله
خط ۱۵۶: خط ۱۵۶:
نظريات نادر و جديد  
نظريات نادر و جديد  


فتاواى نادر و اقوال شاذ زيادى به[[ابن‌ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]]   نسبت داده شده كه به بعضى اشاره مى‌شود:
فتاواى نادر و اقوال شاذ زيادى به[[ابن‌ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]] نسبت داده شده كه به بعضى اشاره مى‌شود:


1-نجاست تمام افرادى كه شيعه امالى نيستند.
1-نجاست تمام افرادى كه شيعه امالى نيستند.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش