۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
کتاب آداب المعلمین: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ابی ' به 'ابی'
جز (جایگزینی متن - 'محمد بن سحنون' به 'محمد بن سحنون ') |
جز (جایگزینی متن - 'ابی ' به 'ابی') |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
== معرفی اجمالی == | == معرفی اجمالی == | ||
'''کتاب آداب المعلمین'''، اثر [[ابن سحنون، محمد بن عبدالسلام|محمد بن سحنون]] ، با تحقیق و تصحیح محمود عبدالمولی، | '''کتاب آداب المعلمین'''، اثر [[ابن سحنون، محمد بن عبدالسلام|محمد بن سحنون]] ، با تحقیق و تصحیح محمود عبدالمولی، کتابیاست پیرامون تعلیم و تربیت اسلامی کودکان که به زبان عربی و در قرن سوم هجری، نوشته شده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
کتاب آداب المعلمین گرچه با هدف فلسفه تعلیم و تربیت نمی تواند مطالعه شود، ولی لازم است به علل زیر مورد توجه قرار گیرد: | کتاب آداب المعلمین گرچه با هدف فلسفه تعلیم و تربیت نمی تواند مطالعه شود، ولی لازم است به علل زیر مورد توجه قرار گیرد: | ||
#اولین تألیف موجود مسلمانان درباره تعلیم و تربیت است، به گونه ای که در این مهم فتح | #اولین تألیف موجود مسلمانان درباره تعلیم و تربیت است، به گونه ای که در این مهم فتح بابیبه حساب می‌آمده است و در مطرح کردن مباحث بعدی تعلیم و تربیت اسلامی تأثیر داشته است. برای نمونه، «قابسی» بیشترین استفاده را از ابن سحنون در تألیف «الرسالة المفصلة لأحوال المعلمین و المتعلمین» کرده است. او در بسیاری از موارد، از کتاب ابن سحنون حرف به حرف نقل کرده است و در بعضی از موارد هم با تصرفی در عبارت، همان معنا را در کتاب خویش آورده است<ref>همان</ref>. | ||
#این کتاب بازتاب وضع فرهنگ و برنامه آموزشی زمان ابن سحنون، مواد درسی، دروس ضروری و اختیاری و وضع مدارس در قیروان است و تاریخ مطمئنی از اوضاع تربیت، نوع ارتباط معلم و مربی با متعلم و متربی در مغرب محسوب می‌شود<ref>همان</ref>. | #این کتاب بازتاب وضع فرهنگ و برنامه آموزشی زمان ابن سحنون، مواد درسی، دروس ضروری و اختیاری و وضع مدارس در قیروان است و تاریخ مطمئنی از اوضاع تربیت، نوع ارتباط معلم و مربی با متعلم و متربی در مغرب محسوب می‌شود<ref>همان</ref>. | ||
3. نوع نگرش فقهی علمای مالکی در آن زمان به مسائل تعلیم و تربیت، منابع مورد توجه آنان و چگونگی برداشت تربیتی آنها از منابع به دست می‌آید<ref>همان</ref>. | 3. نوع نگرش فقهی علمای مالکی در آن زمان به مسائل تعلیم و تربیت، منابع مورد توجه آنان و چگونگی برداشت تربیتی آنها از منابع به دست می‌آید<ref>همان</ref>. | ||