۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
غیبت کبری: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'سيد بن طاووس' به 'سيد بن طاووس '
جز (جایگزینی متن - 'علامه حلى' به 'علامه حلى') |
جز (جایگزینی متن - 'سيد بن طاووس' به 'سيد بن طاووس ') |
||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
وى معتقد است، ظهور حضرت مهدى(عج)، متعلق بداء واقع شده و قابل تقديم و تأخير مى‌باشد و يكى از عوامل تعجيل، دعا كردن است. | وى معتقد است، ظهور حضرت مهدى(عج)، متعلق بداء واقع شده و قابل تقديم و تأخير مى‌باشد و يكى از عوامل تعجيل، دعا كردن است. | ||
دوم، به امكان يا عدم امكان تشرف به محضر امام زمان(عج) در عصر غيبت پرداخته و بعد از بيان كلمات برخى از علماى شيعه كه قائل به امكان رؤيت هستند؛ از جمله [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، سيد بن | دوم، به امكان يا عدم امكان تشرف به محضر امام زمان(عج) در عصر غيبت پرداخته و بعد از بيان كلمات برخى از علماى شيعه كه قائل به امكان رؤيت هستند؛ از جمله [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، [[ابن‌طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]] ، [[آخوند خراسانى]] و محقق نائينى، به شبهات مطرح شده در اين زمينه، پاسخ داده است. | ||
نويسنده اهداف ملاقات با امام زمان(عج) را به دو دسته تقسيم كرده است: | نويسنده اهداف ملاقات با امام زمان(عج) را به دو دسته تقسيم كرده است: | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
- تعليم ادعيه و اذكار و... | - تعليم ادعيه و اذكار و... | ||
در ادامه، به جريان ملاقات برخى از تشرف يافتگان به محضرت مبارك امام زمان(عج)؛ از جمله سيد بن | در ادامه، به جريان ملاقات برخى از تشرف يافتگان به محضرت مبارك امام زمان(عج)؛ از جمله [[ابن‌طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]] ، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]، شيخ قطيفى، مقدس اردبيلى، مجلسى اول و... اشاره شده است. | ||
سوم، به مسئله رجعت، از ديدگاه عقل و نقل پرداخته و پس از توضيح مفهوم رجعت و تقسيم آن به معنوى و ظاهرى، آن را اعتقاد ضرورى مذهب دانسته است. | سوم، به مسئله رجعت، از ديدگاه عقل و نقل پرداخته و پس از توضيح مفهوم رجعت و تقسيم آن به معنوى و ظاهرى، آن را اعتقاد ضرورى مذهب دانسته است. | ||