۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تاريخ امام حسين عليه‌السلام موسوعة الامام الحسين عليه‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها
تاريخ امام حسين عليه‌السلام موسوعة الامام الحسين عليه‌السلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۶ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۶:۱۴
، ۱۶ فوریهٔ ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'ابومخنف ازدى' به 'ابومخنف ازدى '
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'ابومخنف ازدى' به 'ابومخنف ازدى ') |
||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
در آخرین جلد از کتاب نیز مطالبی چون فلسفه شهادت امام حسین(ع)، رفع شبهات حول شهادت آن حضرت، گریه و نوحه‌سرایی، استشفا به تربت و فضیلت زیارت امام حسین(ع) مطرح شده است. | در آخرین جلد از کتاب نیز مطالبی چون فلسفه شهادت امام حسین(ع)، رفع شبهات حول شهادت آن حضرت، گریه و نوحه‌سرایی، استشفا به تربت و فضیلت زیارت امام حسین(ع) مطرح شده است. | ||
این متون برحسب مصادر آنها و به ترتیب تقدّم و تأخّر تنظیم شده است. ملاک تقدّم و تأخّر، برحسب تقدّم و تأخّر مؤلّفین کتاب است و نه تقدّم و تأخّر راوى اول حدیث؛ براى مثال، ابوحنیفه دینورى و ابن قتیبه دینورى از طبرى جلوتر قرار گرفتهاند. اگرچه اخبار ابن قتیبه و ابوحنیفه بدون سند و راوى است، ولى سند اخبار طبرى به ابومخنف ازدى و هشام بن محمد کلبى و امثال آنان استناد شده است<ref> ر.ک: همان</ref>. | این متون برحسب مصادر آنها و به ترتیب تقدّم و تأخّر تنظیم شده است. ملاک تقدّم و تأخّر، برحسب تقدّم و تأخّر مؤلّفین کتاب است و نه تقدّم و تأخّر راوى اول حدیث؛ براى مثال، ابوحنیفه دینورى و ابن قتیبه دینورى از طبرى جلوتر قرار گرفتهاند. اگرچه اخبار ابن قتیبه و ابوحنیفه بدون سند و راوى است، ولى سند اخبار طبرى به [[ابومخنف، لوط بن یحیی|ابومخنف ازدى]] و هشام بن محمد کلبى و امثال آنان استناد شده است<ref> ر.ک: همان</ref>. | ||
در این کتاب، متون تاریخى درهم آمیخته نشده و همه متن‌هاى مشابه تکرار شدهاند. این امر باعث مىشود که تفاوت متون مشخص شود. اگر متن متأخّرى عیناً مانند متقدّم بیان شده، براى جلوگیرى از تکرار کتاب متأخّر، با استفاده از رموزى - که در ادامه توضیح داده خواهد شد - به متن متقدّم ارجاع داده شده است. در ضمن، به دلیل وجود برخى مشکلات، از کتاب‌هاى خطّى استفاده نشده است<ref> ر.ک: همان</ref>. | در این کتاب، متون تاریخى درهم آمیخته نشده و همه متن‌هاى مشابه تکرار شدهاند. این امر باعث مىشود که تفاوت متون مشخص شود. اگر متن متأخّرى عیناً مانند متقدّم بیان شده، براى جلوگیرى از تکرار کتاب متأخّر، با استفاده از رموزى - که در ادامه توضیح داده خواهد شد - به متن متقدّم ارجاع داده شده است. در ضمن، به دلیل وجود برخى مشکلات، از کتاب‌هاى خطّى استفاده نشده است<ref> ر.ک: همان</ref>. | ||