۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
رسالة في اللباس المشكوك (عراقی): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
</div> | </div> | ||
'''رسالة في اللباس المشكوك''' تألیف شيخ على بن محمد معروف به [[عراقی، ضیاءالدین|آقا ضياء الدين عراقى]] (م 1361 ق) | |||
شيخ على بن محمد معروف به [[عراقی، ضیاءالدین|آقا ضياء الدين عراقى]] (م 1361 ق) | |||
==درباره كتاب== | ==درباره كتاب== | ||
كتاب روائع الأمالي از سه قسمت تشكيل شده است.بنابر آنچه در خطبۀ اول كتاب آمده است قسمت اوّل فروع با ارزش و گرانقدرى است كه مؤلف در هنگام اشتغال به تدريس احكام خلل در نماز كتاب عروة الوثقى سيد محمد كاظم يزدى (م 1337 ق) با آنها برخورد نموده است و مؤلف در تكميل مباحث عروة الوثقى به طرح و بررسى فروع جديد و توضيح مدارك آن پرداخته است. | كتاب روائع الأمالي از سه قسمت تشكيل شده است.بنابر آنچه در خطبۀ اول كتاب آمده است قسمت اوّل فروع با ارزش و گرانقدرى است كه مؤلف در هنگام اشتغال به تدريس احكام خلل در نماز كتاب عروة الوثقى سيد محمد كاظم يزدى (م 1337 ق) با آنها برخورد نموده است و مؤلف در تكميل مباحث عروة الوثقى به طرح و بررسى فروع جديد و توضيح مدارك آن پرداخته است. <ref>صفحۀ 6 كتاب</ref> | ||
قسمت دوم و سوّم مباحث لباس مشكوك و استصحاب عدم ازلى است كه از مباحث مدون علم اصول مىباشد و مؤلف مطالب مهم و با ارزشى در رابطه با آنان بيان نموده است. انتشار اين كتاب حاصل زحمات آیتالله مرتضى موسوى خلخالى نجفى و بعضى از شاگردان برجستۀ مؤلف مىباشد كه اين مجموعه را در كنار هم به چاپ رساندهاند. | قسمت دوم و سوّم مباحث لباس مشكوك و استصحاب عدم ازلى است كه از مباحث مدون علم اصول مىباشد و مؤلف مطالب مهم و با ارزشى در رابطه با آنان بيان نموده است. انتشار اين كتاب حاصل زحمات آیتالله مرتضى موسوى خلخالى نجفى و بعضى از شاگردان برجستۀ مؤلف مىباشد كه اين مجموعه را در كنار هم به چاپ رساندهاند. | ||
| خط ۵۱: | خط ۴۷: | ||
قسمت فروع علم اجمالى در احكام خلل در نماز در سال 1337 ق به پايان رسيده است. | قسمت فروع علم اجمالى در احكام خلل در نماز در سال 1337 ق به پايان رسيده است. <ref>صفحۀ 108 كتاب</ref> پس از اين قسمت مبحثى تحت عنوان «قاعدة في العلم الإجمالى بوجود أحد الخللين إجمالا» در صفحات 109 تا 116 آورده شده است كه تاريخ تأليف آن روشن نيست ولى آیتالله مرتضى موسوى خلخالى در ابتداى كتاب اينگونه آورده است: «و لما وقفنا على قواعد موجزة قد نبّه عليه المؤلّف في مبحث الخلل من شرحه للتبصرة تحتوى على أمهات أكثر هذه الفروع أحببنا إلحاقها تتميما للنفع»، كه نشان از اين دارد كه اين قواعد پس از تدريس شرح تبصره مؤلف در احكام خلل در نماز تأليف شده است. | ||
تأليف قسمت دوم (مبحث لباس مشكوك در نماز) در بيستم رجب سال 1342 ق پايان يافته است. | تأليف قسمت دوم (مبحث لباس مشكوك در نماز) در بيستم رجب سال 1342 ق پايان يافته است. <ref>صفحۀ 171 كتاب و مستدركات أعيان الشيعة ج 6 ص 183</ref> | ||
قسمت سوم مبحث استصحاب عدم ازلى است كه در سال 1348 ق تأليف آن به پايان رسيده است. | قسمت سوم مبحث استصحاب عدم ازلى است كه در سال 1348 ق تأليف آن به پايان رسيده است. | ||
قسمت اول كتاب يعنى مباحث فروع علم اجمالى در سال 1366 ق در نجف اشرف چاپ شده است. | قسمت اول كتاب يعنى مباحث فروع علم اجمالى در سال 1366 ق در نجف اشرف چاپ شده است. <ref>همان مأخذ</ref>. | ||
كتاب موجود توسط مؤسّسۀ نشر اسلامى وابسته به جامعۀ مدرسين قم در سال 1414 ق چاپ شده است. | كتاب موجود توسط مؤسّسۀ نشر اسلامى وابسته به جامعۀ مدرسين قم در سال 1414 ق چاپ شده است. | ||
| خط ۸۳: | خط ۷۹: | ||
از تفاوتهاى ديگر اينكه مؤلف در اوائل مبحث علم اجمالى داراى حواشى مفيدى است كه به بررسى مجدد نظرياتش پرداخته است امّا در ادامۀ آن و قسمتهاى دوم و سوم اين گونه حواشى ديده نمىشود. | از تفاوتهاى ديگر اينكه مؤلف در اوائل مبحث علم اجمالى داراى حواشى مفيدى است كه به بررسى مجدد نظرياتش پرداخته است امّا در ادامۀ آن و قسمتهاى دوم و سوم اين گونه حواشى ديده نمىشود. | ||
از ديگر نقايص كتاب اينكه منابع و مآخذ اقوال و نظريات و همچنين مصدر و آدرس روايات در حواشى كتاب ذكر نشده است. | از ديگر نقايص كتاب اينكه منابع و مآخذ اقوال و نظريات و همچنين مصدر و آدرس روايات در حواشى كتاب ذكر نشده است. <ref>صفحۀ 176</ref> | ||
مؤلف در بحث استصحاب عدم ازلى فقط در صورتى كه تقيد بين موصوف و وصف بنحو اطلاق باشد اين استصحاب را صحيح مىدانند و در ساير موارد مثل تقيد بين موصوف و وصف به نحو نعتيت و وصف بودن آن را جارى نميدانند. <ref>صفحۀ 179</ref> | |||
==پانویس == | |||
<references /> | |||
== پیوندها == | == پیوندها == | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||