پرش به محتوا

ناسخ القرآن و منسوخه محكمه و متشابهه: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۷: خط ۴۷:




«ناسخ القرآن و منسوخه و محكمه و متشابهه»، اثر ابوالقاسم سعد بن عبدالله اشعرى قمى (متوفى 301ق)، با تحقيق عامر الشوهانى الزبيدى، دربردارنده رواياتى است كه [[امام جعفر صادق(ع)]]، از جد بزرگوار خويش، اميرالمؤمنين(ع) در شناساندن و معرفى انواع علوم قرآن، از جمله ناسخ و منسوخ، محكم و متشابه، عام و خاص، اسباب نزول، تنزيل و تأويل نقل كرده است. همچنين مشتمل است بر بيان بعضى از عقايد از جمله امامت، نصب امام از جانب خداوند، وجوب عصمت امام و... و استدلال بر آن‌ها به‌وسيله آيات قرآنى و ادله عقليه <ref>مقدمه محقق، ص 13</ref>.
'''ناسخ القرآن و منسوخه و محكمه و متشابهه'''، اثر ابوالقاسم سعد بن عبدالله اشعرى قمى (متوفى 301ق)، با تحقيق عامر الشوهانى الزبيدى، دربردارنده رواياتى است كه [[امام جعفر صادق(ع)]]، از جد بزرگوار خويش، اميرالمؤمنين(ع) در شناساندن و معرفى انواع علوم قرآن، از جمله ناسخ و منسوخ، محكم و متشابه، عام و خاص، اسباب نزول، تنزيل و تأويل نقل كرده است. همچنين مشتمل است بر بيان بعضى از عقايد از جمله امامت، نصب امام از جانب خداوند، وجوب عصمت امام و... و استدلال بر آن‌ها به‌وسيله آيات قرآنى و ادله عقليه <ref>مقدمه محقق، ص 13</ref>.


== ساختار ==
== ساختار ==
خط ۶۳: خط ۶۳:
در رساله سيد حسن موسوى بروجردى، ابتدا توضيحاتى پيرامون محتواى نص داده شده و سپس جايگاه روات زير، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است:
در رساله سيد حسن موسوى بروجردى، ابتدا توضيحاتى پيرامون محتواى نص داده شده و سپس جايگاه روات زير، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است:


1. شيخ‌الطايفه ابوالقاسم سعد بن عبدالله بن ابى‌خلف اشعرى قمى (متوفى 299 يا 300 يا 301ق)؛
#شيخ‌الطايفه ابوالقاسم سعد بن عبدالله بن ابى‌خلف اشعرى قمى (متوفى 299 يا 300 يا 301ق)؛
 
#شيخ ثقه جليل على بن ابراهيم بن هاشم قمى صاحب تفسير مشهور (متوفى حدود 307ق)؛
2. شيخ ثقه جليل على بن ابراهيم بن هاشم قمى صاحب تفسير مشهور (متوفى حدود 307ق)؛
#شيخ حافظ علامه ابوالعباس احمد بن محمد بن سعيد كوفى سبيعى، مشعور به ابن عقده (متوفى 333ق)؛
 
#شيخ ثقه اجل ابوعبدالله محمد بن ابراهيم نعمانى، معروف به ابن زينب يا كاتب نعمانى (متوفى حدود 360ق)؛
3. شيخ حافظ علامه ابوالعباس احمد بن محمد بن سعيد كوفى سبيعى، مشعور به ابن عقده (متوفى 333ق)؛
#[[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] علم‌الهدى على بن حسين موسوى بغدادى (متوفى 436ق) <ref>رساله سيد حسن موسوى بروجردى، ص 19</ref>.
 
4. شيخ ثقه اجل ابوعبدالله محمد بن ابراهيم نعمانى، معروف به ابن زينب يا كاتب نعمانى (متوفى حدود 360ق)؛
 
5. [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] علم‌الهدى على بن حسين موسوى بغدادى (متوفى 436ق) <ref>رساله سيد حسن موسوى بروجردى، ص 19</ref>.


در انتهاى مقدمه، ضمن ذكر زندگى‌نامه نويسنده، به اين نكته اشاره شده است كه از مهم‌ترين موضوعاتى كه كتاب مشتمل بر آن است، دو موضوع زير مى‌باشد:
در انتهاى مقدمه، ضمن ذكر زندگى‌نامه نويسنده، به اين نكته اشاره شده است كه از مهم‌ترين موضوعاتى كه كتاب مشتمل بر آن است، دو موضوع زير مى‌باشد:
 
#حديث «نزول قرآن بر هفت حرف» كه نويسنده آن را در ابتداى كتاب ذكر كرده است. اين موضوع و ارتباط آن با مسئله اختلاف قرائات، از جمله مسائل مورد توجه و از مواضعى است كه كلام، بحث و تحقيقات فراوانى از قرون اوليه اسلام تاكنون را به خود اختصاص داده است.
1. حديث «نزول قرآن بر هفت حرف» كه نويسنده آن را در ابتداى كتاب ذكر كرده است. اين موضوع و ارتباط آن با مسئله اختلاف قرائات، از جمله مسائل مورد توجه و از مواضعى است كه كلام، بحث و تحقيقات فراوانى از قرون اوليه اسلام تاكنون را به خود اختصاص داده است.
#موضوع «تحريف قرآن» كه باب كاملى را به خود اختصاص داده است كه هر دو موضوع، نيازمند بحث فراوان، استقصاء موسع و تتبع دقيق بوده و بدين منظور، توضيحاتى پيرامون هر دو داده شده است <ref>همان، ص71</ref>.
 
2. موضوع «تحريف قرآن» كه باب كاملى را به خود اختصاص داده است كه هر دو موضوع، نيازمند بحث فراوان، استقصاء موسع و تتبع دقيق بوده و بدين منظور، توضيحاتى پيرامون هر دو داده شده است <ref>همان، ص71</ref>.


در ابتداى كتاب، مطالبى پيرامون آيات ترغيب، ترهيب، جدل، قصص (قبل از نبى(ص)، در عصر نبى(ص) و پس از وى) و آيات مثل و وجوه تنزيل و تأويل آمده است <ref>متن كتاب، ص 148</ref>.
در ابتداى كتاب، مطالبى پيرامون آيات ترغيب، ترهيب، جدل، قصص (قبل از نبى(ص)، در عصر نبى(ص) و پس از وى) و آيات مثل و وجوه تنزيل و تأويل آمده است <ref>متن كتاب، ص 148</ref>.
خط ۸۷: خط ۸۱:
باب سوم در باره عام و خاص مى‌باشد. نويسنده در اين باب، در باره سه دسته از آيات زير مفصلا توضيح داده است:
باب سوم در باره عام و خاص مى‌باشد. نويسنده در اين باب، در باره سه دسته از آيات زير مفصلا توضيح داده است:


1. آياتى كه لفظشان عام و معنايشان خاص است؛
#آياتى كه لفظشان عام و معنايشان خاص است؛
 
#آياتى كه لفظشان عام و معنايشان نيز عام است؛
2. آياتى كه لفظشان عام و معنايشان نيز عام است؛
#آياتى كه لفظشان خاص و معنايشان عام است <ref>همان، ص 231</ref>.
 
3. آياتى كه لفظشان خاص و معنايشان عام است <ref>همان، ص 231</ref>.


در باب چهارم، از تحريف پاره‌اى از آيات قرآن بحث شده است <ref>همان، ص239</ref>.
در باب چهارم، از تحريف پاره‌اى از آيات قرآن بحث شده است <ref>همان، ص239</ref>.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش