۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
'''ناسخ القرآن و منسوخه و محكمه و متشابهه'''، اثر ابوالقاسم سعد بن عبدالله اشعرى قمى (متوفى 301ق)، با تحقيق عامر الشوهانى الزبيدى، دربردارنده رواياتى است كه [[امام جعفر صادق(ع)]]، از جد بزرگوار خويش، اميرالمؤمنين(ع) در شناساندن و معرفى انواع علوم قرآن، از جمله ناسخ و منسوخ، محكم و متشابه، عام و خاص، اسباب نزول، تنزيل و تأويل نقل كرده است. همچنين مشتمل است بر بيان بعضى از عقايد از جمله امامت، نصب امام از جانب خداوند، وجوب عصمت امام و... و استدلال بر آنها بهوسيله آيات قرآنى و ادله عقليه <ref>مقدمه محقق، ص 13</ref>. | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
در رساله سيد حسن موسوى بروجردى، ابتدا توضيحاتى پيرامون محتواى نص داده شده و سپس جايگاه روات زير، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است: | در رساله سيد حسن موسوى بروجردى، ابتدا توضيحاتى پيرامون محتواى نص داده شده و سپس جايگاه روات زير، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است: | ||
#شيخالطايفه ابوالقاسم سعد بن عبدالله بن ابىخلف اشعرى قمى (متوفى 299 يا 300 يا 301ق)؛ | |||
#شيخ ثقه جليل على بن ابراهيم بن هاشم قمى صاحب تفسير مشهور (متوفى حدود 307ق)؛ | |||
#شيخ حافظ علامه ابوالعباس احمد بن محمد بن سعيد كوفى سبيعى، مشعور به ابن عقده (متوفى 333ق)؛ | |||
#شيخ ثقه اجل ابوعبدالله محمد بن ابراهيم نعمانى، معروف به ابن زينب يا كاتب نعمانى (متوفى حدود 360ق)؛ | |||
#[[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] علمالهدى على بن حسين موسوى بغدادى (متوفى 436ق) <ref>رساله سيد حسن موسوى بروجردى، ص 19</ref>. | |||
در انتهاى مقدمه، ضمن ذكر زندگىنامه نويسنده، به اين نكته اشاره شده است كه از مهمترين موضوعاتى كه كتاب مشتمل بر آن است، دو موضوع زير مىباشد: | در انتهاى مقدمه، ضمن ذكر زندگىنامه نويسنده، به اين نكته اشاره شده است كه از مهمترين موضوعاتى كه كتاب مشتمل بر آن است، دو موضوع زير مىباشد: | ||
#حديث «نزول قرآن بر هفت حرف» كه نويسنده آن را در ابتداى كتاب ذكر كرده است. اين موضوع و ارتباط آن با مسئله اختلاف قرائات، از جمله مسائل مورد توجه و از مواضعى است كه كلام، بحث و تحقيقات فراوانى از قرون اوليه اسلام تاكنون را به خود اختصاص داده است. | |||
#موضوع «تحريف قرآن» كه باب كاملى را به خود اختصاص داده است كه هر دو موضوع، نيازمند بحث فراوان، استقصاء موسع و تتبع دقيق بوده و بدين منظور، توضيحاتى پيرامون هر دو داده شده است <ref>همان، ص71</ref>. | |||
در ابتداى كتاب، مطالبى پيرامون آيات ترغيب، ترهيب، جدل، قصص (قبل از نبى(ص)، در عصر نبى(ص) و پس از وى) و آيات مثل و وجوه تنزيل و تأويل آمده است <ref>متن كتاب، ص 148</ref>. | در ابتداى كتاب، مطالبى پيرامون آيات ترغيب، ترهيب، جدل، قصص (قبل از نبى(ص)، در عصر نبى(ص) و پس از وى) و آيات مثل و وجوه تنزيل و تأويل آمده است <ref>متن كتاب، ص 148</ref>. | ||
خط ۸۷: | خط ۸۱: | ||
باب سوم در باره عام و خاص مىباشد. نويسنده در اين باب، در باره سه دسته از آيات زير مفصلا توضيح داده است: | باب سوم در باره عام و خاص مىباشد. نويسنده در اين باب، در باره سه دسته از آيات زير مفصلا توضيح داده است: | ||
#آياتى كه لفظشان عام و معنايشان خاص است؛ | |||
#آياتى كه لفظشان عام و معنايشان نيز عام است؛ | |||
#آياتى كه لفظشان خاص و معنايشان عام است <ref>همان، ص 231</ref>. | |||
در باب چهارم، از تحريف پارهاى از آيات قرآن بحث شده است <ref>همان، ص239</ref>. | در باب چهارم، از تحريف پارهاى از آيات قرآن بحث شده است <ref>همان، ص239</ref>. |
ویرایش