۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مناوی، محمد عبدالرئوف: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
'''زين الدين عبدالرئوف بن تاج العارفين بن على زين العابدين بن يحيى بن محمّد حدادى مناوى''' در سال 952ق در خانواده‌اى كه همه اهل آن، عالم و دانش دوست بودند، در قاهره ديده به جهان گشود. هر چند وى اصالتاً از روستاى حداده تونس است، ولى از آنجا كه اجداد وى در قرن هفتم به مصر هجرت نموده و در محله منيه سكنى گزيده بودند، وى مناوى خوانده مى‌شود. | |||
وى از خردسالى به دانش‌آموزى مشغول شد، به گونه‌اى كه در علوم دينى پيشرفت چشم‌گيرى داشت. همچنين به شاگردى عبدالوهاب [[شعرانی، ابوالحسن|شعرانى]] پرداخت و نزد او با تصوف آشنا گرديد. پس از آن مدتى گوشه‌گيرى از مردم را پيشه خود ساخت و در اين مدت دست به تأليف و نگارش آثار متعددى در علوم مختلف زد. پس از مدتى به اين گوشه‌گيرى خاتمه داد و به تدريس در مدرسه صلاحيه قاهره پرداخت كه در اين مدت عالمان بسيارى از محضر او بهره‌مند شدند. | وى از خردسالى به دانش‌آموزى مشغول شد، به گونه‌اى كه در علوم دينى پيشرفت چشم‌گيرى داشت. همچنين به شاگردى عبدالوهاب [[شعرانی، ابوالحسن|شعرانى]] پرداخت و نزد او با تصوف آشنا گرديد. پس از آن مدتى گوشه‌گيرى از مردم را پيشه خود ساخت و در اين مدت دست به تأليف و نگارش آثار متعددى در علوم مختلف زد. پس از مدتى به اين گوشه‌گيرى خاتمه داد و به تدريس در مدرسه صلاحيه قاهره پرداخت كه در اين مدت عالمان بسيارى از محضر او بهره‌مند شدند. | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
وى نگاشته‌هاى بسيارى به رشته تحرير درآورده كه فهرست عناوين برخى از آن‌ها بنابر آنچه بغدادى در هدية العارفين آورده چنين است: | وى نگاشته‌هاى بسيارى به رشته تحرير درآورده كه فهرست عناوين برخى از آن‌ها بنابر آنچه بغدادى در هدية العارفين آورده چنين است: | ||
#الاتحافات السنية بالأحاديث القدسية. | |||
#اتحاف الطلاب بشرح كتاب العباب فى الفقه. | |||
#اتحاف الناسك باحكام المناسك | |||
#الاحسان بيان احكام الحيوان. | |||
#احسان التقرير بشرح التحرير. | |||
#احكام الأساس فى مختصر أساس البلاغة. | |||
#ارسال أهل التعريف فى التصوف. | |||
#ارغام أولياء الشيطان بذكر مناقب أولياء الرحمان. | |||
#أسفار البدر عن ليلة القدر. | |||
#أسماء البلدان. | |||
#اعلام الاعلام بأصول فنى المنطق والكلام. | |||
#امعان الطلاب بشرح ترتيب الشهاب. | |||
#بغية الطالبين لمعرفة اصطلاح المحدثين. | |||
#بغية المحتاج إلى معرفة أصول الطب و العلاج. | |||
#بلوغ الأمل بمعرفة الألغاز و الحيل. | |||
#تفسير سورة الفاتحةد و بعض سورة البقرة. | |||
#توضيح الفتح الرؤف له | |||
#التوفيف على مهمات التعاريف. | |||
#تهذيب التسهيل فى احكام المساجد. | |||
#التيسير مختصر شرح الجامع الصغير. | |||
#تيسير الوقوف على غوامض احكام الوقوف. | |||
#الجامع الأزهر من حديث النبى الأنور. | |||
#الجواهر المضية فى الأحكام السلطانية. | |||
#الدر المصون فى تصحيح القاضى ابن عجلون. | |||
#الدر المنضود فى ذم البخل و مدح الجود. | |||
#الدرر الجوهرية شرح حكم العطائية. | |||
#رفع النقاب عن كتاب الشهاب للقضاعى. | |||
#الروض الباسم فى شمائل المصطفى أبى القاسم. | |||
#شرح أنموذج اللبيب فى خصائص الحبيب للسيوطى. | |||
#شرح الدرة السنية فى نظم السيرة النبوية(ص). | |||
#شرح قصيدة [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] فى النفس و الروح. | |||
#شرح المشاهد للشيخ الأكبر. | |||
#الصفوة فى مناقب بيت آل النبوة. | |||
#غاية الارشاد فى معرفة الحيوان و النبات و الجماد. | |||
#غاية الأمانى فى شرح شرح العقائد لل[[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانى]]. | |||
#الفائق فى حديث خاتمة رسل الخالق | |||
#الفتح السماوى بتخريج أحاديث البيضاوى | |||
#الفتوحات السبحانية فى شرح نظم الدرر السنية. | |||
#فردوس الجنان فى مناقب الأنبياء المذكورين فى القرآن | |||
#الكواكب الدرية فى مناقب السادة الصوفية. | |||
#المجموع الفائق من حديث خاتمة رسل الخلائق فى أحاديث القصار. | |||
#المحاضر الوضية فى شرح الشمعة المضية. | |||
#منحة الطالبين لمعرفة اسرار الطواعين. | |||
#نتيجة الفكر فى شرح نحبة الفكر فى أصول الحديث. | |||
== وفات == | == وفات == | ||