۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR01247J1.jpg | |||
| عنوان =شرح بدء الأمالي | |||
| | | عنوانهای دیگر =بدء الامالی. شرح | ||
| پدیدآوران = | |||
[[رازی، ابوبکر]] (نویسنده) | |||
| | [[اوشی فرغانی، علی بن عثمان]] (نویسنده) | ||
[[ابن عبدالرحیم، ابیعمرو حسینی بن عمر]] (محقق) | |||
| زبان =عربی | |||
| | | کد کنگره =BP ۲۱۸/۴۴/ج۶ب۴۰۲ | ||
| موضوع = | |||
توحید | |||
بدء الامالی - نقد و تفسیر | |||
[[ابن عبدالرحیم، | |||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
خدا - صفات | خدا - صفات | ||
| خط ۳۰: | خط ۱۸: | ||
کلام ماتریدی - قرن 4ق. | کلام ماتریدی - قرن 4ق. | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون | ||
| مکان نشر =بیروت - لبنان | |||
| سال نشر = 1422 ق یا 2001 م | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
'''شرح بدء الأمالى''' تألیف | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01247AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01247 | |||
| کتابخوان همراه نور =01247 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''شرح بدء الأمالى''' تألیف ابوبکر رازی، در موضوع كلام و عقايد، و به زبان عربى است. | |||
==رفع یک اشتباه== | |||
شارح اثر حاضر همانگونه که در اولین نمونه خطی کتاب آمده است، ابوبکر رازی میباشد؛ و محقق کتاب به اشتباه وی را با [[جصاص، احمد بن علی|احمد بن علی رازی]] معروف به [[جصاص، احمد بن علی|جصاص]] که متوفای ۳۷۰ قمری است تطبیق داده است، در حالی که [[اوشی فرغانی، علی بن عثمان|اوشی فرغانی]] که سراینده قصیده است، متوفای بعد از ۵۷۵ قمری است. | |||
== انگيزه تألیف == | == انگيزه تألیف == | ||
درخواست عدهاى از اهل توحيد سبب شد مؤلف شرحى بر متن امالى بنگارد و از كتب مختلف به ويژه كتب كلامى حنفى استفاده میكند. | |||
مؤلف میگوید: من كتاب را براى استفاده عموم مسلمانان و به اميد دعوت موحدان، جمعآورى كردم تا راه خودشان را از راه مخالفان و بدعت گذران بشناسند و نزد خداوند چيزى بهتر از هدايت بندگان به راه راست، و تبين اعتقادات پسنديده كه همان اعتقاد اهل سنت و جماعت است نمیباشد. | |||
در ادامه مينويسد: به خاطر نفع فراوانش براى بندگان، آن را "هداية من الاعتقاد" نام نهادم. كه منسوب به مذهب فقهاء و علماء امت، أبى حنيفه نعمان بن ثابت كوفى، أبى يوسف يعقوب بن ابراهيم انصارى و أبى عبدالله محمد بن حسن شيبانى است. | در ادامه مينويسد: به خاطر نفع فراوانش براى بندگان، آن را "هداية من الاعتقاد" نام نهادم. كه منسوب به مذهب فقهاء و علماء امت، أبى حنيفه نعمان بن ثابت كوفى، أبى يوسف يعقوب بن ابراهيم انصارى و أبى عبدالله محمد بن حسن شيبانى است. | ||
== ساختار | == ساختار == | ||
كتاب پنجاه و شش باب، كه نه باب آن بين يك تا شش فصل دارد. | كتاب پنجاه و شش باب، كه نه باب آن بين يك تا شش فصل دارد. | ||
| خط ۶۹: | خط ۵۱: | ||
شماره گذارى و وضع ابواب و فصول از اضافات محقق، و براى سهولت خواننده است. | شماره گذارى و وضع ابواب و فصول از اضافات محقق، و براى سهولت خواننده است. | ||
مؤلف هر بيت را، با استفاده از آيات قرآن و مطالب كلامى و بعضاً احاديث شرح داده و به دفاع از عقايد باطلى پرداخته، كه وهابيت معاصرهم در نشر و ترويج آن تلاش | مؤلف هر بيت را، با استفاده از آيات قرآن و مطالب كلامى و بعضاً احاديث شرح داده و به دفاع از عقايد باطلى پرداخته، كه وهابيت معاصرهم در نشر و ترويج آن تلاش میكند. | ||
و در جاى جاى كتاب عقايد مذاهب مخالفش نظير شيعه، معتزله، زيديه و... مورد تخطئه و نكوهش قرار داده است | و در جاى جاى كتاب عقايد مذاهب مخالفش نظير شيعه، معتزله، زيديه و... مورد تخطئه و نكوهش قرار داده است | ||
| خط ۷۸: | خط ۶۰: | ||
== معرفى نسخه == | == معرفى نسخه == | ||
نسخه حاضر چاپى، طبع اول و در بيروت دارالكتب العلميه، به سال1422ق در يك جلد، و در قطع وزيرى چاپ شده و داراى شابك ISBN2-7451-2736-5 است. | نسخه حاضر چاپى، طبع اول و در بيروت دارالكتب العلميه، به سال1422ق در يك جلد، و در قطع وزيرى چاپ شده و داراى شابك ISBN2-7451-2736-5 است. | ||
| خط ۱۰۲: | خط ۸۳: | ||
1- مقدمه و متن كتاب 2- الموسوعة العربية العالمية. | 1- مقدمه و متن كتاب 2- الموسوعة العربية العالمية. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[نخبة اللآلي شرح بدأ الأمالي]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده: | [[رده: مباحث خاص کلامی]] | ||
[[رده:الهیات (توحید)]] | |||