۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '،ا' به '، ا') |
جز (جایگزینی متن - '،ت' به '، ت') |
||
خط ۱۰۳: | خط ۱۰۳: | ||
در فصل اول عناوين گوناگونى كه جنبه كلى دارند به چشم ميخورد كه عبارتند از | در فصل اول عناوين گوناگونى كه جنبه كلى دارند به چشم ميخورد كه عبارتند از | ||
ريشهيابى و معناشناختى مفهوم واژه تحريف و مشتقات آن از منابع دست اول لغت عربى و فارسى،بررسى تقسيمات مختلف تحريف به لحاظ معنوى و لفظى. تحريف معنوى را تفسير به رأى قلمداد | ريشهيابى و معناشناختى مفهوم واژه تحريف و مشتقات آن از منابع دست اول لغت عربى و فارسى،بررسى تقسيمات مختلف تحريف به لحاظ معنوى و لفظى. تحريف معنوى را تفسير به رأى قلمداد نموده، تحريف لفظى را به تحريف به فزونى و تحريف به كاستى نيز تقسيم نموده است.تحريف معنوى بدون ترديد در قرآن راه يافته و تحريف لفظى به فزونى را همگان انكار نمودهاند زيرا با ادعاى تحدى و اعجاز قرآن از طرف خدا و قرآن تناقض دارد.محل بحث را از ميان اقسام سه گانۀ تحريف، تحريف لفظى به كاستى برشمرده كه تنها گروه اندكى از عالمان شيعى و سنى ميل به آن پيدا نمودهاند. | ||
با وجود روايات فراوان تحريف در جوامع روايى اهل سنت و اعتقاد آنان به نسخ تلاوت در قرآن نسبت تحريف به شيعه اتهامى ظالمانه است.زيرا گناه و اشتباه يك نفر بنام محدث نورى را به حساب مذهب نهادن نزد عقل سليم ستم بزرگ است.به ويژه كه آن مرحوم در پايان عمر پشيمان شده و از اين رأى ضعيف عدول نموده است. | با وجود روايات فراوان تحريف در جوامع روايى اهل سنت و اعتقاد آنان به نسخ تلاوت در قرآن نسبت تحريف به شيعه اتهامى ظالمانه است.زيرا گناه و اشتباه يك نفر بنام محدث نورى را به حساب مذهب نهادن نزد عقل سليم ستم بزرگ است.به ويژه كه آن مرحوم در پايان عمر پشيمان شده و از اين رأى ضعيف عدول نموده است. | ||
خط ۱۲۹: | خط ۱۲۹: | ||
2-لازم و ملزوم بودن اعجاز قرآن و تحريفناپذيرى قرآن | 2-لازم و ملزوم بودن اعجاز قرآن و تحريفناپذيرى قرآن | ||
برشمردن اقسام دلايل نقلى،قرآن،سنت | برشمردن اقسام دلايل نقلى،قرآن،سنت يقينى، تواتر قرآن و شهرت | ||
1-قرآن:در استدلال به قرآن از چهار آيه،آيه رصد،آيه حفظ،آيه نفى باطل و آيه اطفاء نور الهى استفاده شده است.شبهات آيات چهارگانه در جاى خود مطرح و پاسخ داده شده است. | 1-قرآن:در استدلال به قرآن از چهار آيه،آيه رصد،آيه حفظ،آيه نفى باطل و آيه اطفاء نور الهى استفاده شده است.شبهات آيات چهارگانه در جاى خود مطرح و پاسخ داده شده است. | ||
خط ۲۶۹: | خط ۲۶۹: | ||
[1]-قرآن در قرآن،[[جوادی آملی، عبدالله|جوادى آملى]]، اسراء،قم،سوم،1381،ص 315. | [1]-قرآن در قرآن،[[جوادی آملی، عبدالله|جوادى آملى]]، اسراء،قم،سوم،1381،ص 315. | ||
[2]-دانشنامه قرآن و قرآنپژوهشى،خرمشاهى و | [2]-دانشنامه قرآن و قرآنپژوهشى،خرمشاهى و همكاران،ناهيد، تهران، اول،1377،ج 1،ص 855. | ||
ویرایش