۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
كاشف الأسرار: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '،ب' به '، ب'
جز (جایگزینی متن - '،ت' به '، ت') |
جز (جایگزینی متن - '،ب' به '، ب') |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
كتاب «كاشف الأسرار» يكى از مهم‌ترين آثار ملانظر على طالقانى است،كه در حقيقت محتواى جلساتى است كه مولف طى چهار ماه رمضان ارائه كرده است.مولف به مباحث اعتقادى و اخلاقى كم‌نظيرى مى‌پردازد و اين‌گونه كتابش را معرفى مى‌كند«پس اگر به مقتضاى '''و اما بنعمة ربك فحدث''' بگويم كه چنين كتاب مختصر و | كتاب «كاشف الأسرار» يكى از مهم‌ترين آثار ملانظر على طالقانى است،كه در حقيقت محتواى جلساتى است كه مولف طى چهار ماه رمضان ارائه كرده است.مولف به مباحث اعتقادى و اخلاقى كم‌نظيرى مى‌پردازد و اين‌گونه كتابش را معرفى مى‌كند«پس اگر به مقتضاى '''و اما بنعمة ربك فحدث''' بگويم كه چنين كتاب مختصر و مفيد، با اين همه نكات و اسرار جديد، تا به حال كسى نديده حق گفته‌ام در ملاحظۀ'''و يكتمون ما اتيهم الله من فضله''' ادعا نمايم كه تا الان كتابى به اين سبك و به اين نظم و ترتيب كسى نشنيده هرآينه گوهر پاكى سفته‌ام.».[1] | ||
==ساختار كتاب== | ==ساختار كتاب== | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
اين اثر به‌طور كلى در دو قسمت به مباحث اعتقادى و اخلاقى پرداخته است.شرح مباحث اعتقادى اين‌گونه است: | اين اثر به‌طور كلى در دو قسمت به مباحث اعتقادى و اخلاقى پرداخته است.شرح مباحث اعتقادى اين‌گونه است: | ||
1-بيان مقدمات لازمه و مقاصد مهمّه:طرح مسائلى نظير:فايدۀ تكليف، علت اختلاف | 1-بيان مقدمات لازمه و مقاصد مهمّه:طرح مسائلى نظير:فايدۀ تكليف، علت اختلاف آن، بيان اقسام تكليف،فرق اصول دين و فروع دين، وجوب معرفت اصول الدين، تقليد در اصول دين،فايدۀ علم به آن، اقسام تعيين و اقسام كفر و شرك. | ||
2-بيان ادلۀ خداشناسى،صفات الهى،حسن و قبح عقلى اشياء و وجوب لطف بر خدا. | 2-بيان ادلۀ خداشناسى،صفات الهى،حسن و قبح عقلى اشياء و وجوب لطف بر خدا. | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
1-وجود حركت و تكامل در بهشت:مؤلف قائل است در بهشت هم مانند دنيا،حركت،زمان و تكامل وجود دارد كه به روايتى از عين الحيوة [[علامه مجلسى]] استناد كرده است.اما اين نظر با كلام حكماء منافات دارد. | 1-وجود حركت و تكامل در بهشت:مؤلف قائل است در بهشت هم مانند دنيا،حركت،زمان و تكامل وجود دارد كه به روايتى از عين الحيوة [[علامه مجلسى]] استناد كرده است.اما اين نظر با كلام حكماء منافات دارد. | ||
2-تجسم اعمال:با وجود مخالفت شديد علماء با اين موضوع از جمله [[علامه مجلسى]] در بحار(تأويل رواياتى‌كه حاوى چنين مضامينى هستند) | 2-تجسم اعمال:با وجود مخالفت شديد علماء با اين موضوع از جمله [[علامه مجلسى]] در بحار(تأويل رواياتى‌كه حاوى چنين مضامينى هستند)، با استناد به قولى از [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] قائل مى‌شود كه اين موضوع با معادى كه مسلمانان به آن معتقدند مطابقت دارد. | ||
3-تأثر از عرفاء:مولف در اكثر مباحث اخلاقى در بخشى از اعتقادات از آراء عرفاء تأثير پذيرفته و از اصطلاحات عرفان نظرى مانند:قوس نزول و صعود،فيض،جود، انبساط وجود استفاده مى‌كند و حتى گاهى مطالبى را براساس گفتۀ عرفاء تطبيق مى‌نمايد. | 3-تأثر از عرفاء:مولف در اكثر مباحث اخلاقى در بخشى از اعتقادات از آراء عرفاء تأثير پذيرفته و از اصطلاحات عرفان نظرى مانند:قوس نزول و صعود،فيض،جود، انبساط وجود استفاده مى‌كند و حتى گاهى مطالبى را براساس گفتۀ عرفاء تطبيق مى‌نمايد. | ||