۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
روشهای تأوِیل قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '،ت' به '، ت'
جز (جایگزینی متن - '،و' به '، و') |
جز (جایگزینی متن - '،ت' به '، ت') |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
كتاب پيرامون روشهاى تاويل قرآن به رشتۀ تحرير در آمده است. | كتاب پيرامون روشهاى تاويل قرآن به رشتۀ تحرير در آمده است. | ||
مؤلف كه يكى از قرآن پژوهان معاصر مى‌باشد و در زمينۀ علوم قرآن تاليفات فراوانى دارد،در اين كتاب مسالۀ تاويل را از زواياى مختلف مورد بررسى قرار داده است.وى در فصل اول كتاب پس از تعريف تاويل به سير تحول آن در آيات و روايات پرداخته و رابطۀ بين تاويل و تفسير را شرح مى‌دهد.در فصل دوم به توضيح معناى | مؤلف كه يكى از قرآن پژوهان معاصر مى‌باشد و در زمينۀ علوم قرآن تاليفات فراوانى دارد،در اين كتاب مسالۀ تاويل را از زواياى مختلف مورد بررسى قرار داده است.وى در فصل اول كتاب پس از تعريف تاويل به سير تحول آن در آيات و روايات پرداخته و رابطۀ بين تاويل و تفسير را شرح مى‌دهد.در فصل دوم به توضيح معناى تاويل، تنزيل و تفسير در اخبار پرداخته رابطۀ بين اين واژه‌ها را بررسى مى‌كند.در فصل سوم عوامل مؤثر در فهم تاويل قرآن را بيان و آگاهان به تاويل كه پيامبر(ص)و ائمه(ع)مى‌باشند، را ذكر مى‌نمايد. | ||
در فصل چهارم مسالۀ جرى و تطبيق قرآن بر اهل بيت(ع)را مورد بررسى قرار داده اخبارى كه در روايات تفسيرى وجود دارد دسته بندى نموده مى‌گويد تطبيق دو قسم است تطبيق صحيح و مقبول و تطبيق باطل و غير مقبول و دربارۀ هر كدام رواياتى را ذكر مى‌نمايد. | در فصل چهارم مسالۀ جرى و تطبيق قرآن بر اهل بيت(ع)را مورد بررسى قرار داده اخبارى كه در روايات تفسيرى وجود دارد دسته بندى نموده مى‌گويد تطبيق دو قسم است تطبيق صحيح و مقبول و تطبيق باطل و غير مقبول و دربارۀ هر كدام رواياتى را ذكر مى‌نمايد. | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
بخش اول:تاويل در لغت و اصطلاح شامل: | بخش اول:تاويل در لغت و اصطلاح شامل: | ||
سير تحول در معناى تاويل/و رابطۀ بين تاويل و تفسير در نظر علماى | سير تحول در معناى تاويل/و رابطۀ بين تاويل و تفسير در نظر علماى لغت، تفسير و علوم قرآن/ | ||
بخش دوم:تاويل در قرآن و تاويل قرآن شامل: | بخش دوم:تاويل در قرآن و تاويل قرآن شامل: | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
فصل دوم:معناشناسى«تاويل قرآن»در متون اسلامى شامل سه بخش | فصل دوم:معناشناسى«تاويل قرآن»در متون اسلامى شامل سه بخش | ||
بخش اول:معناشناسى | بخش اول:معناشناسى تنزيل، تاويل و تفسير در اخبار | ||
بخش دوم:معناشناسى ظاهر و باطن قرآن در اخبار شامل: | بخش دوم:معناشناسى ظاهر و باطن قرآن در اخبار شامل: | ||
| خط ۱۳۷: | خط ۱۳۷: | ||
3-در بخش دوم از فصل دوم:مجموعۀ روايات ظاهر و باطن قرآن را كه از طريق شيعه و اهل سنت نقل شده را در چند جمله خلاصه نموده كه عبارتند از:قرآن ظاهر و باطن و حد و مطلع دارد،هر حرف از آن ظاهر و باطن دارد و هر آيه ظاهر و باطن دارد،آنگاه به شرح هر كدام پرداخته است | 3-در بخش دوم از فصل دوم:مجموعۀ روايات ظاهر و باطن قرآن را كه از طريق شيعه و اهل سنت نقل شده را در چند جمله خلاصه نموده كه عبارتند از:قرآن ظاهر و باطن و حد و مطلع دارد،هر حرف از آن ظاهر و باطن دارد و هر آيه ظاهر و باطن دارد،آنگاه به شرح هر كدام پرداخته است | ||
4-در بخش اول از فصل اول:پس از ذكر اقوال اهل لغت در خصوص معناى تاويل،نتيجه مى‌گيرد كه تاويل داراى چهار معنا:مرجع و عاقبت، | 4-در بخش اول از فصل اول:پس از ذكر اقوال اهل لغت در خصوص معناى تاويل،نتيجه مى‌گيرد كه تاويل داراى چهار معنا:مرجع و عاقبت، سياست، تفسير و انتقال از معناى ظاهرى به معناى غير ظاهر، مى‌باشد. | ||
5-در بخش سوم از فصل اول:عوامل مهم در پديد آمدن جريان‌هاى تاويلى مورد بررسى قرار گرفته‌اند،كه پس از بررسى آنها ديدگاه مفسران در پيدايش اين عوامل ذكر شده است. | 5-در بخش سوم از فصل اول:عوامل مهم در پديد آمدن جريان‌هاى تاويلى مورد بررسى قرار گرفته‌اند،كه پس از بررسى آنها ديدگاه مفسران در پيدايش اين عوامل ذكر شده است. | ||
| خط ۱۴۷: | خط ۱۴۷: | ||
8-در بخش دوم از فصل سوم:آگاهان به تاويل را به دو دستۀ: | 8-در بخش دوم از فصل سوم:آگاهان به تاويل را به دو دستۀ: | ||
آگاهان به تمام تاويل و آگاهان به بخشى از | آگاهان به تمام تاويل و آگاهان به بخشى از تاويل، تقسيم نموده مى‌گويد پيامبر(ص)و امامان معصوم(ع)بعد از خداوند تنها كسانى هستند كه شايسته تاويل تمام قرآن مى‌باشند. | ||
==نسخه شناسى== | ==نسخه شناسى== | ||