خزائن الأحكام: تفاوت میان نسخه‌ها

<div class='wikiInfo'>

[[پرونده:NUR12009J1.JPG|بندانگشتی|خزائن الأحکام]]

{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"

! نام کتاب!! data-type='bookName'|خزائن الأحکام

|-

|نام های دیگر کتاب

|data-type='otherBookNames'|الدره النجفیه. شرح

|-

|data-type='authors'|[[دربندی، آقا بن عابد]] (نويسنده)

|زبان  

|data-type='language'|عربی

|کد کنگره  

|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏258‎‏ ‎‏963‎‏*

|موضوع  

|data-type='subject'|اصول فقه شیعه - قرن 13ق.

بحر العلوم، محمد مهدی بن مرتضی، 1155 - 1212ق. الدره النجفیه - نقد و تفسیر

|ناشر  

|data-type='publisher'|مؤلف

|مکان نشر  

|data-type='publishPlace'|قم - ایران

|سال نشر  

|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE12009AUTOMATIONCODE

 

== معرفى اجمالى==

 

 

«خزائن الاحكام»، اثر آقا بن عابد دربندى معروف به ملا آقا فاضل دربندى (1285ق) كتابى در باب اصول فقه مى‌باشد كه به زبان عربى و در سال 1284ق نوشته شده است.

2- اشاره به بيان عرضيات؛ در اين مقدمه ابتدا به تحولات ذاتيه و تبدلات نوعيه، انقلابات و اقسام آن، جوهر بودن صور نوعيه، موجود ذهنى و خارجى، امتناع انقلاب در ارواح، عدم تقدم ارواح بر ابدان و عدم ثبوت عالم ذر، اين‌كه جنس و فصل از مركبات خارجيه بوده و مأخوذ از ماده و صورت مى‌باشند، اشاره شده است. سپس در ادامه، مباحثى چون كيفيت عليت حصولى براى صورت و عدم آن، اقسام اربعه علت، عدم تجرد نفوس، تشكل ائمه(ع)، ملائكه و اجنه، اينكه شيطان نمى‌تواند به صورت نبى و يا اولياء الهى درآيد، مورد بررسى قرار گرفته است.

5- جريان استصحاب در صورتى كه عين نجاست به خاك تبديل شود.

7- جريان استصحاب در مايع متنجس پس از پاك شدن آن مايع.

در خزينه سوم، ضمن بيان فرق ميان ادليه اجتهاديه و فقاهتيه، تعارض ميان استصحاب و ادله اجتهاديه بررسى شده است. در اين بخش، نويسنده شرط عمل به استصحاب را انتفاء دليل دال برخلاف آن و بيان دليل شرعى دانسته است.

در فصل اول تا چهارم اين باب به ترتيب مفهوم ادله عقليه، حجيت عقل، قاعده «كلما حكم به العقل، حكم به الشرع» و منشاء حسن و قبح در افعال تشريح گرديده است. نويسنده در فصل پنجم، به اثبات اين نكته پرداخته است كه هر واقعه‌اى، داراى حكمى بوده و امكان ندارد هيچ واقعه‌اى، خالى از حكم باشد. در فصول ديگر مقدمات مسأله ملازمه، اقوال اين مسأله و ثمره اين بحث بيان شده است.

نويسنده در باب سوم، در چهل و هشت فصل، مباحث مربوط به استصحاب را دنبال كرده كه برخى از عناوين آن عبارت است از: جايگاه استصحاب و تعريف آن، ادله عقلى بودن استصحاب، ادله حجيت استصحاب، بررسى حجيت يا عدم حجيت استصحاب در احكام، تفصيل ميان شك در عروض قادح و قدح عارض، تفصيل بين نفى و اثبات، تفصيل بين حكم طلبى و وضعى، تحقيق در استصحاب حكم اجماع، تفصيل بين شك در مقتضى و شك در رافع، جريان استصحاب در اجزاى زمان، استصحاب در امور تدريجيه، استصحاب در شك سارى.