۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۲۳:۱۸
، ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷جایگزینی متن - '،م' به '، م'
جز (جایگزینی متن - '،ا' به '، ا') |
جز (جایگزینی متن - '،م' به '، م') |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
با تأمل در آثار مفسران اندلسى مىتوان اين ويژگىها را با اندكى تفاوت ديد. ايشان در حد توان علمى و اعتقادى خود با اسرائيليات در تفسير مبارزه كردهاند كه نمونههاى فراوانى را مىتوان در تفاسير آنان ديد. | با تأمل در آثار مفسران اندلسى مىتوان اين ويژگىها را با اندكى تفاوت ديد. ايشان در حد توان علمى و اعتقادى خود با اسرائيليات در تفسير مبارزه كردهاند كه نمونههاى فراوانى را مىتوان در تفاسير آنان ديد. | ||
يكى از راههاى درك روش تفسيرى هر مفسر و همچنين جايگاه تفسير وى، مراجعه به منابع تفسيرى او است. ابن عاشور در اين تفسير منابع فراوان و مختلفى را مورد مراجعه قرار داده است كه از آن جمله مىتوان به: الكشاف، المحرر | يكى از راههاى درك روش تفسيرى هر مفسر و همچنين جايگاه تفسير وى، مراجعه به منابع تفسيرى او است. ابن عاشور در اين تفسير منابع فراوان و مختلفى را مورد مراجعه قرار داده است كه از آن جمله مىتوان به: الكشاف، المحرر الوجيز، مفاتيح الغيب و درة التنزيل اشاره كرد. با نگاهى اجمالى به اين منابع پى مىبريم كه پارهاى از آنها علاوه بر توجه لازم به لغت، تلاش فراوانى در اشراب عقلگرايى در تفسير نموده و كوشش كردهاند كه سمتوسوى تفسير را تحقيقى كنند. | ||
[[ابن عاشور، محمدطاهر|ابن عاشور]] ضمن رعايت اصول كلى حاكم بر تفاسير مغرب اسلامى در تمام تفسيرش، در هر سورهاى ابتدا به تبيين نام سوره مىپردازد؛ به دنبال آن ترتيب سوره را از جهت نزول مطرح مىكند؛ سپس عدد آيات و آراى اختلافى را بررسى مىكند؛ بعد از اين به اهداف و مقاصد سوره مىپردازد. | [[ابن عاشور، محمدطاهر|ابن عاشور]] ضمن رعايت اصول كلى حاكم بر تفاسير مغرب اسلامى در تمام تفسيرش، در هر سورهاى ابتدا به تبيين نام سوره مىپردازد؛ به دنبال آن ترتيب سوره را از جهت نزول مطرح مىكند؛ سپس عدد آيات و آراى اختلافى را بررسى مىكند؛ بعد از اين به اهداف و مقاصد سوره مىپردازد. | ||