۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بحرانی، محمد بن ابراهیم: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '،ا' به '، ا'
جز (جایگزینی متن - '،ت' به '، ت') |
جز (جایگزینی متن - '،ا' به '، ا') |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
سال دقيق تولّد و وفاتش دانسته نيست ولى سال 1152 ق زنده بوده است؛چون يكى از شاگردانش كه مجموعه‌اى از رساله‌هاى[1]وى را استنساخ كرده-در صدر رسالۀ التخلل و التكاثف الحقيقيّان با تعبير«من إفادات أستاذنا دام مجده»از وى ياد كرده و در پايان رسالۀ شرح دعاى عرفه(يكى از رساله‌هاى آن مجموعه)نوشته است: | سال دقيق تولّد و وفاتش دانسته نيست ولى سال 1152 ق زنده بوده است؛چون يكى از شاگردانش كه مجموعه‌اى از رساله‌هاى[1]وى را استنساخ كرده-در صدر رسالۀ التخلل و التكاثف الحقيقيّان با تعبير«من إفادات أستاذنا دام مجده»از وى ياد كرده و در پايان رسالۀ شرح دعاى عرفه(يكى از رساله‌هاى آن مجموعه)نوشته است: | ||
«تمّت في يوم | «تمّت في يوم الإثنين، الرابع عشر من شهر شعبان المعظّم سنة 1152».[2] | ||
سيّد ماجد با ميرزا ابراهيم بن ميرزا غياث الدين محمد اصفهانى خوزانى قاضى اصفهان در اواخر عصر صفويّه و قاضى عسكر نادرشاه-شهيد به سال 1160 ق-[3]معاصر بوده است. | سيّد ماجد با ميرزا ابراهيم بن ميرزا غياث الدين محمد اصفهانى خوزانى قاضى اصفهان در اواخر عصر صفويّه و قاضى عسكر نادرشاه-شهيد به سال 1160 ق-[3]معاصر بوده است. | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
نواده‌اش عالم پرهيزگار حاج سيد محمد تقى فرزند مير عبدالحى فرزند ابراهيم فرزند سيد ماجد فرزند ابراهيم پشت مشهدى حسينى كاشانى (م 1258 ق)از شاگردان صاحب [[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]] في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|[[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]] بوده است.[4] | نواده‌اش عالم پرهيزگار حاج سيد محمد تقى فرزند مير عبدالحى فرزند ابراهيم فرزند سيد ماجد فرزند ابراهيم پشت مشهدى حسينى كاشانى (م 1258 ق)از شاگردان صاحب [[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]] في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|[[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]] بوده است.[4] | ||
از آثار بر جاى مانده سيّد ماجد بر مى‌آيد كه در علوم گوناگون نظير | از آثار بر جاى مانده سيّد ماجد بر مى‌آيد كه در علوم گوناگون نظير ادبيّات،فقه، اصول،فلسفه و عرفان مهارت داشته و در مجلۀ ميقات الحج(شمارۀ 3،ص 70)قطعه شعرى عرفانى از سروده‌هاى او نقل شده است. | ||
تعدادى از آثار وى عبارت است از: | تعدادى از آثار وى عبارت است از: | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
5-ماهية الزاوية | 5-ماهية الزاوية | ||
6-مجموعه مقالاتى دربارۀ:كيفيّة التلازم بين المضافين، تحقيق معنى الحركة و بيان ماهيّتها،وجوب تخلل السكون بين الحركتين، تقابل الحركة و السكون،هل السكون يقابله سكون آخر،حدوث | 6-مجموعه مقالاتى دربارۀ:كيفيّة التلازم بين المضافين، تحقيق معنى الحركة و بيان ماهيّتها،وجوب تخلل السكون بين الحركتين، تقابل الحركة و السكون،هل السكون يقابله سكون آخر،حدوث الألوان، الموضوع من مشخصات العرض.[5] | ||
7-رسالة إيقاظ النائمين و إيعاظ الجاهلين | 7-رسالة إيقاظ النائمين و إيعاظ الجاهلين | ||