۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الحصون المنيعة في دفع ما اورده صاحب المنار علی الشيعة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۲۶
، ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷جایگزینی متن - '،ب' به '، ب'
جز (جایگزینی متن - '،ا' به '، ا') |
جز (جایگزینی متن - '،ب' به '، ب') |
||
| خط ۱۳۰: | خط ۱۳۰: | ||
شدند و همواره مورد آزار و اذيت دشمنان اهل بيت(ع)واقع مىشدند.از زمان بنى عباس،دوستداران | شدند و همواره مورد آزار و اذيت دشمنان اهل بيت(ع)واقع مىشدند.از زمان بنى عباس،دوستداران | ||
اهل بيت(ع)با نام«شيعه»شناخته مىشدند.در اواخر دولت اموى و اوائل دولت | اهل بيت(ع)با نام«شيعه»شناخته مىشدند.در اواخر دولت اموى و اوائل دولت عباسى، بعلت | ||
اشتغال به تأسيس قواعد حكومت، علوم اهل بيت(ع)انتشار عظيمى يافت و اين مقطع زمانى در عصر امام محمد باقر(ع) | اشتغال به تأسيس قواعد حكومت، علوم اهل بيت(ع)انتشار عظيمى يافت و اين مقطع زمانى در عصر امام محمد باقر(ع) | ||
| خط ۱۶۴: | خط ۱۶۴: | ||
6-در پاسخ به اين شبهه كه شيعيان زنان را به تعداد زياد متعه مىكند چنين پاسخ مىگويد كه اگرچه حلال است | 6-در پاسخ به اين شبهه كه شيعيان زنان را به تعداد زياد متعه مىكند چنين پاسخ مىگويد كه اگرچه حلال است | ||
امّا بيشتر بزرگان عرب و غير آنها، متعه را انجام نمىدهند.سپس با استناد به كتاب و | امّا بيشتر بزرگان عرب و غير آنها، متعه را انجام نمىدهند.سپس با استناد به كتاب و سنت، بر مشروعيت | ||
متعۀ نساء استدلال مىكند.شيوۀ بحث دربارۀ متعۀ نساء و متعۀ | متعۀ نساء استدلال مىكند.شيوۀ بحث دربارۀ متعۀ نساء و متعۀ حج، بسيار عالمانه و نقل روايات | ||
و استدلالات طرفين صورت مىگيرد همانگونه كه يك فقيه در استنباط يك حكم فقهى عمل مىكند. | و استدلالات طرفين صورت مىگيرد همانگونه كه يك فقيه در استنباط يك حكم فقهى عمل مىكند. | ||
| خط ۱۸۶: | خط ۱۸۶: | ||
كه از عمر نقل شده است نهى از متعۀ نساء و حج را در يك عبارت جمع نمود و در زمان خودش و پس از آن | كه از عمر نقل شده است نهى از متعۀ نساء و حج را در يك عبارت جمع نمود و در زمان خودش و پس از آن | ||
مشهور | مشهور بود، به چه دليل اهل سنت نهى از متعۀ نساء را پذيرفتند امّا ديگرى را نپذيرفتند؟ | ||