۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الخطاب القرآني: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '،س' به '، س'
جز (جایگزینی متن - '،ت' به '، ت') |
جز (جایگزینی متن - '،س' به '، س') |
||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
اين پژوهش از يك | اين پژوهش از يك مقدّمه، سه فصل و يك خاتمه تشكيل شده است. | ||
در مقدّمه، مؤلف به معرفى اثر خود مى‌پردازد. | در مقدّمه، مؤلف به معرفى اثر خود مى‌پردازد. | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
فصل اوّل كه چارچوب نظرى پژوهش است داراى چهار بحث است.بحث اوّل به تعريف اصطلاحات | فصل اوّل كه چارچوب نظرى پژوهش است داراى چهار بحث است.بحث اوّل به تعريف اصطلاحات | ||
سه‌گانه | سه‌گانه نص، سياق و خطاب از ديدگاه علماى گذشته و جديد مى‌پردازد و سپس تأثيرگذارى آنها را بر | ||
يكديگر مطرح مى‌كند.فقهاء و علماى گذشته حكم نص را به كلام ثابت و واضح كه احتياج به تاويل نداشته | يكديگر مطرح مى‌كند.فقهاء و علماى گذشته حكم نص را به كلام ثابت و واضح كه احتياج به تاويل نداشته | ||
| خط ۱۶۱: | خط ۱۶۱: | ||
نظرى پژوهش كه ارتباط بين متن سوره و سياق آن مطرح شد، استفاده مى‌كنيم كه در بحث اوّل،قرائتى از كتابهاى علوم قرآنى آورده شده است | نظرى پژوهش كه ارتباط بين متن سوره و سياق آن مطرح شد، استفاده مى‌كنيم كه در بحث اوّل،قرائتى از كتابهاى علوم قرآنى آورده شده است | ||
كه مشخصات اين سوره از جمله مدنى بودن،268 | كه مشخصات اين سوره از جمله مدنى بودن،268 آيه، سوره دوم قرآن به ترتيب مصحف كنونى و سوره اول از | ||
اقسام طويل سور،جايگاه اين سوره از نظر ارزش ذكر مى‌شود.اين سوره از يك مقدمه و سه قسم و يك خاتمه تشكيل شده | اقسام طويل سور،جايگاه اين سوره از نظر ارزش ذكر مى‌شود.اين سوره از يك مقدمه و سه قسم و يك خاتمه تشكيل شده | ||
| خط ۱۸۷: | خط ۱۸۷: | ||
مورد نياز، علم بلاغت شامل معانى، بيان و بديع است كه با دانستن اين علوم و تبحر در آنها،خواننده قدرت | مورد نياز، علم بلاغت شامل معانى، بيان و بديع است كه با دانستن اين علوم و تبحر در آنها،خواننده قدرت | ||
كشف معانى متن قرآنى را مى‌يابد ولى اينها در عليات فهم كافى نيست بلكه معرفت به علم احوال | كشف معانى متن قرآنى را مى‌يابد ولى اينها در عليات فهم كافى نيست بلكه معرفت به علم احوال بشر، سنن خداوند | ||
در مورد انسان و قصص قرآنى ناظر به احوال جوامع و پيامبران نيز لازم است و مادامى كه مخاطب نتواند از پيام | در مورد انسان و قصص قرآنى ناظر به احوال جوامع و پيامبران نيز لازم است و مادامى كه مخاطب نتواند از پيام | ||
| خط ۲۰۵: | خط ۲۰۵: | ||
متواتر،پيامبر(ص)تفسير و بر دلالت لفظ بر معنا قطعى شده‌اند.اما قسم خفى الدلالة از اقسام مشكل است كه‌درك فهم معنا احتياج به نظر و اجتهاد دارد كه مثال آن آيه'''«فاتو احرثكم انى شئتم»'''است كه اين بحث در مباحث | متواتر،پيامبر(ص)تفسير و بر دلالت لفظ بر معنا قطعى شده‌اند.اما قسم خفى الدلالة از اقسام مشكل است كه‌درك فهم معنا احتياج به نظر و اجتهاد دارد كه مثال آن آيه'''«فاتو احرثكم انى شئتم»'''است كه اين بحث در مباحث | ||
مخاطب،نص و | مخاطب،نص و سياق، سياق مقامى و فهم متن و دلالت خطاب بر حكم با اشاره آمده است. | ||
مبحث چهارم با عنوان نظريه ارتباط بين متن سوره بقره و سياق آن در كتب اعراب قرآن آمده است.و در | مبحث چهارم با عنوان نظريه ارتباط بين متن سوره بقره و سياق آن در كتب اعراب قرآن آمده است.و در | ||
| خط ۲۳۳: | خط ۲۳۳: | ||
آنچه در پايان بايد به آن توجه كرد مصادر و منابعى فراوانى است كه مؤلف در نگارش اين اثر از آنها استفاده نموده كه شامل مصادر قديمى | آنچه در پايان بايد به آن توجه كرد مصادر و منابعى فراوانى است كه مؤلف در نگارش اين اثر از آنها استفاده نموده كه شامل مصادر قديمى | ||
و جديد هم به زبان عربى و غير عربى است.از كتب تفسير،كتاب تفسير كشاف از [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]]،جامع البيان [[طبری آملی، محمد بن جریر|طبرى]]، تفسير الكبير [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] مى‌باشد و از كتب جديد از مؤلفان صلاح | و جديد هم به زبان عربى و غير عربى است.از كتب تفسير،كتاب تفسير كشاف از [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]]،جامع البيان [[طبری آملی، محمد بن جریر|طبرى]]، تفسير الكبير [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] مى‌باشد و از كتب جديد از مؤلفان صلاح فضل، سلام مسدّى،نهاد الموسى، | ||
محمد مفتاح،نصر حامد ابوزيد، عبدالله غدّامى، احمد متوكّل،ثمام؟؟؟ | محمد مفتاح،نصر حامد ابوزيد، عبدالله غدّامى، احمد متوكّل،ثمام؟؟؟ حسّان، سعيد يقطين و عبدالقادر | ||
فهرى ؟؟؟و...مى‌توان نام برد علاوه بر اينها از كتب نحو به ويژه كتب اعراب قرآن، معاجم و كتب نقد | فهرى ؟؟؟و...مى‌توان نام برد علاوه بر اينها از كتب نحو به ويژه كتب اعراب قرآن، معاجم و كتب نقد | ||