۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ارغنون آسمانی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '،ا' به '، ا'
جز (جایگزینی متن - '،م' به '، م') |
جز (جایگزینی متن - '،ا' به '، ا') |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
'''ارغنون آسمانى''' نوشته دكتر عبدالوهاب شاهرودى اثرى است به زبان فارسى كه به عرضۀ برخى از جنبه‌هاى زيبايى‌شناسى قرآن و انعكاس آن در عرفان و بالعكس پرداخته است. | '''ارغنون آسمانى''' نوشته دكتر عبدالوهاب شاهرودى اثرى است به زبان فارسى كه به عرضۀ برخى از جنبه‌هاى زيبايى‌شناسى قرآن و انعكاس آن در عرفان و بالعكس پرداخته است. | ||
اين اثر منعكس‌كنندۀ مفهوم تفسير، عرفان و سير تاريخ و تحول آنها و بررسى يكى از روش‌هاى بزرگ تفسيرى قرآن كريم است.نويسنده در اين کتاب ابتدا به تعريف تفسير پرداخته و با تمثيل‌هاى گوناگون از مثنوى مولوى، معناى عرفانى | اين اثر منعكس‌كنندۀ مفهوم تفسير، عرفان و سير تاريخ و تحول آنها و بررسى يكى از روش‌هاى بزرگ تفسيرى قرآن كريم است.نويسنده در اين کتاب ابتدا به تعريف تفسير پرداخته و با تمثيل‌هاى گوناگون از مثنوى مولوى، معناى عرفانى تفسير، از مفهوم ظاهرى-و رايج تاريخى-آن را بازشناسانده است. | ||
در ادامه تاريخ تفسير از عصر پيامبر اكرم(صلى اللّه عليه و آله و سلم) تا صحابه و تابعين به بحث كشيده شده است.پديدآيى رأى در تفسير و علل آن،جريانهاى بزرگ در تفسيرگزارى مسلمين و يادكرد نمونه‌هاى عمده در هر روش و..از جمله مباحثى است كه در اين کتاب بدان پرداخته مى‌شود.در جايى ديگر از کتاب،ضمن تعريف عرفان و بيان اصول عملى و نظرى آن، موضوعاتى همچون عرفان و قرآن، عرفان و انسان، عرفان و جهان، عرفان و زبان، عرفان و تمثيل و عرفان و تأويل و... عرضه گرديده است كه هركدام پژوهشى بزرگ و مستقل را دربرمى‌گيرند و يادكرد آنها بدان جهت است كه تا ديدگاه عارفان در اين موضوعات-كه از اساسى‌ترين مباحث در زمينۀ عرفان و قرآن به شمار مى‌روند-روشن نشود فهم تفاسير عرفانى، به طور | در ادامه تاريخ تفسير از عصر پيامبر اكرم(صلى اللّه عليه و آله و سلم) تا صحابه و تابعين به بحث كشيده شده است.پديدآيى رأى در تفسير و علل آن،جريانهاى بزرگ در تفسيرگزارى مسلمين و يادكرد نمونه‌هاى عمده در هر روش و..از جمله مباحثى است كه در اين کتاب بدان پرداخته مى‌شود.در جايى ديگر از کتاب،ضمن تعريف عرفان و بيان اصول عملى و نظرى آن، موضوعاتى همچون عرفان و قرآن، عرفان و انسان، عرفان و جهان، عرفان و زبان، عرفان و تمثيل و عرفان و تأويل و... عرضه گرديده است كه هركدام پژوهشى بزرگ و مستقل را دربرمى‌گيرند و يادكرد آنها بدان جهت است كه تا ديدگاه عارفان در اين موضوعات-كه از اساسى‌ترين مباحث در زمينۀ عرفان و قرآن به شمار مى‌روند-روشن نشود فهم تفاسير عرفانى، به طور كامل، امكان‌پذير نيست زيرا ديدگاه عارفان و قرائت آنان در اين زمينه‌ها،همه و همه دربرداشت و فهم آنان از کتاب پروردگار رخ مى‌نمايد.نويسنده در فرازى ديگر از کتاب،ضمن يادكرد ريشه‌ها و زمينه‌ها در تفاسير عرفانى، به عرضه آنها پرداخته و آن‌گاه-براى نمونه-تنها پنج تفسير نامدار عرفانى را به‌گونه‌اى مشروح معرفى مى‌كند.در ادامه هم به عرضه و بررسى مختصر تفاسير عرفانى، در پويۀ تاريخ ايران اسلامى و براساس تقدم تاريخى از قرن دوم تا چهاردهم هجرى و يادكرد برگه‌هايى از آنها پرداخته شده است. | ||
==ساختار کتاب== | ==ساختار کتاب== | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
فصل دوم:«تاريخ تفسير»شامل بخشهايى چون:پيامبر اكرم(ص)و تفسير،صحابيان و تفسير، مصادر تفسيرى صحابه،صحابيان نامدار در تفسير،ويژگى‌هاى تفسير در عصر صحابه، تابعين و تفسير،روش‌هاى عمده در تفسير و عصر تدوين در تفسير مى‌شود. | فصل دوم:«تاريخ تفسير»شامل بخشهايى چون:پيامبر اكرم(ص)و تفسير،صحابيان و تفسير، مصادر تفسيرى صحابه،صحابيان نامدار در تفسير،ويژگى‌هاى تفسير در عصر صحابه، تابعين و تفسير،روش‌هاى عمده در تفسير و عصر تدوين در تفسير مى‌شود. | ||
فصل سوم:«عرفان و قرآن»عناوينى چون:تعريف | فصل سوم:«عرفان و قرآن»عناوينى چون:تعريف عرفان، اصول عرفان و مبانى عرفا در تفسير را دربرمى‌گيرد. | ||
فصل چهارم:«تفاسير عرفانى»شامل بخشهاى ذيل مى‌باشد:ريشه‌ها و زمينه‌ها، تفاسير عرفانى(تك‌آيه)، تفاسير عرفانى(تك سوره)و تفسيرهاى عرفانى(كامل)كه به معرفى تفاسيرى چون لطائف الاشارات،كشف الاسرار، عرائس البيان،غرائب القرآن و روح البيان مى‌پردازد. | فصل چهارم:«تفاسير عرفانى»شامل بخشهاى ذيل مى‌باشد:ريشه‌ها و زمينه‌ها، تفاسير عرفانى(تك‌آيه)، تفاسير عرفانى(تك سوره)و تفسيرهاى عرفانى(كامل)كه به معرفى تفاسيرى چون لطائف الاشارات،كشف الاسرار، عرائس البيان،غرائب القرآن و روح البيان مى‌پردازد. | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
فصل پنجم:«تفاسير قرن دوم تا هفتم»به بررسى تفاسيرى چون:تفسير الحقائق، تفسيرالقرآن العظيم،لطائف الاشارات، مشكاة الانوار، بحر المحبة،كشف الاسرار و...مى‌پردازد. | فصل پنجم:«تفاسير قرن دوم تا هفتم»به بررسى تفاسيرى چون:تفسير الحقائق، تفسيرالقرآن العظيم،لطائف الاشارات، مشكاة الانوار، بحر المحبة،كشف الاسرار و...مى‌پردازد. | ||
فصل ششم:«تفاسير قرن هفتم تا دهم»تفاسيرى چون:عرائس البيان،رحمة من الرحمن، تأويلات | فصل ششم:«تفاسير قرن هفتم تا دهم»تفاسيرى چون:عرائس البيان،رحمة من الرحمن، تأويلات نجمية، اعجاز البيان،غرائب القرآن و...را معرفى مى‌كند. | ||
فصل هفتم:«تفاسير قرن دهم تا سيزدهم»به معرفى تفاسيرى چون:حدائق الحقائق،جواهرالتفسير، مواهب عليه، تحفة الفتى، تفاسير [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] و...مى‌پردازد. | فصل هفتم:«تفاسير قرن دهم تا سيزدهم»به معرفى تفاسيرى چون:حدائق الحقائق،جواهرالتفسير، مواهب عليه، تحفة الفتى، تفاسير [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] و...مى‌پردازد. | ||
فصل هشتم:«تفاسير قرن سيزدهم تا پانزدهم»به بررسى و معرفى تفاسيرى چون:تفسير منظوم، تفسير روح المعانى، بيان | فصل هشتم:«تفاسير قرن سيزدهم تا پانزدهم»به بررسى و معرفى تفاسيرى چون:تفسير منظوم، تفسير روح المعانى، بيان السعادة، اسرار العشق و تفسير سورۀ حمد اختصاص يافته است. | ||
بخش«کتاب‌شناسى‌ها»هم در پنج قسمت ذيل تنظيم شده است:پژوهش‌ها در علوم قرآنى،آثار در روش‌هاى تفصيلى،روش تفاسير نامدار،نگاشته‌ها در نقد تصوف و نگاشته‌ها در متون عرفاني. در قسمت«نمايه‌ها»هم نمايه آيات قرآنى،نمايه احاديث شريف،نمايه کتاب‌ها، افراد، مكانها و...و نيز کتابنامه کتاب آمده است.فهرست مطالب کتاب در ابتداى آن درج شده است. | بخش«کتاب‌شناسى‌ها»هم در پنج قسمت ذيل تنظيم شده است:پژوهش‌ها در علوم قرآنى،آثار در روش‌هاى تفصيلى،روش تفاسير نامدار،نگاشته‌ها در نقد تصوف و نگاشته‌ها در متون عرفاني. در قسمت«نمايه‌ها»هم نمايه آيات قرآنى،نمايه احاديث شريف،نمايه کتاب‌ها، افراد، مكانها و...و نيز کتابنامه کتاب آمده است.فهرست مطالب کتاب در ابتداى آن درج شده است. | ||