۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'سيوطى ' به 'سيوطى ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
باب اول، در سه بخش، به بررسى احاديث مهدويت پرداخته است: | باب اول، در سه بخش، به بررسى احاديث مهدويت پرداخته است: | ||
#بعضى از احاديثى كه در شأن حضرت مهدى(عج) وارد شده است؛ شامل بيست و دو حديث كه به دو بخش زير تقسيم شدهاند: | |||
#:- احاديثى كه در آنها به لقب مهدى(عج) تصريح شده است. | |||
- احاديثى كه در آنها به لقب مهدى(عج) تصريح شده است. | #:- احاديثى كه به برخى صفات و احوال مهدى(عج) اشاره مىكنند. | ||
#:- رواياتى كه احتمال دارد در شأن مهدى(عج) باشند. | |||
- احاديثى كه به برخى صفات و احوال مهدى(عج) اشاره مىكنند. | #اهتمام علماى اهل سنت به احاديث مهدى(عج) كه شامل معرفى اسامى اشخاص زير است: | ||
#:- سى و يك نفر از صحابى كه احاديث حضرت مهدى(عج) را روايت كردهاند؛ از جمله: على بن ابىطالب(ع)، عثمان، عبدالرحمن بن عوف و... | |||
- رواياتى كه احتمال دارد در شأن مهدى(عج) باشند. | #:- سى و هشت نفر از دانشمندانى كه آن احاديث را در كتابهايشان نقل كردهاند؛ از قبيل: ابوداود در «سنن»، ترمذى در «جامعه»، ابن ماجه در «سنن» و... | ||
#:- شصت و سه نفر از علما كه آن احاديث را صحيح يا حسن دانستهاند؛ شامل: ابوجعفر عقيلى در «الضعفاء»، ابنحبان بستى صاحب «الصحيح» و... | |||
#:- سى و يك نفر از دانشمندان كه مستقلاً كتابى درباره حضرت مهدى(ع) نوشتهاند؛ از جمله: ابوبكر بن ابىخيثمه، نعيم بن حماد بخارى، ابوداود سجستانى و... | |||
#تصريح علما به اثبات حقيقه مهدى موعود(عج) كه شامل متن كامل نوشتههايى است كه علما در كتاب خويش آوردهاند؛ از جمله: حسن بن البربهارى در «شرح السنه»، قاضى عياض در «الشفا» و... | |||
- سى و يك نفر از صحابى كه احاديث حضرت مهدى(عج) را روايت كردهاند؛ از جمله: على بن ابىطالب(ع)، عثمان، عبدالرحمن بن عوف و... | |||
- سى و هشت نفر از دانشمندانى كه آن احاديث را در كتابهايشان نقل كردهاند؛ از قبيل: ابوداود در «سنن»، ترمذى در «جامعه»، ابن ماجه در «سنن» و... | |||
- شصت و سه نفر از علما كه آن احاديث را صحيح يا حسن دانستهاند؛ شامل: ابوجعفر عقيلى در «الضعفاء»، ابنحبان بستى صاحب «الصحيح» و... | |||
- سى و يك نفر از دانشمندان كه مستقلاً كتابى درباره حضرت مهدى(ع) نوشتهاند؛ از جمله: ابوبكر بن ابىخيثمه، نعيم بن حماد بخارى، ابوداود سجستانى و... | |||
دوم، در دو بخش، اختصاص دارد به طرح و پاسخ برخى شبهاتى كه در حوزه مهدويت وارد شده است: | دوم، در دو بخش، اختصاص دارد به طرح و پاسخ برخى شبهاتى كه در حوزه مهدويت وارد شده است: | ||
#شبهات علمى ساختگى: كه نويسنده شبهات زير را مطرح و بدانها پاسخ داده است: | |||
#:- سواى قرآن حجتى نيست و آيهاى در آن به مهدى(عج) اشاره نكرده است. | |||
- سواى قرآن حجتى نيست و آيهاى در آن به مهدى(عج) اشاره نكرده است. | #:- اين روايات، صلاحيت آن كه اعتقادات خود را بر پايه آنها استوار كنيم، ندارند. | ||
#:- احاديث مهدويت در هيچ يك از صحيحه مسلم و بخارى نيامده كه دليل ضعف آنهاست. | |||
- اين روايات، صلاحيت آن كه اعتقادات خود را بر پايه آنها استوار كنيم، ندارند. | #:- مهدى همان عيسى بن مريم(ع) است. | ||
#:نويسنده معتقد است، احاديث مربوط به مهدى(عج) خبر واحد نبوده، بلكه از تواتر معنوى برخوردار است و بسيارى از علما؛ از جمله ابن القيم، الآبرى، السفارينى، ابوالمسعود ادريس، ابن حجر، القرطبى، السخاوى و ال[[سيوطى]] به اين امر اشاره دارند. | |||
- احاديث مهدويت در هيچ يك از صحيحه مسلم و بخارى نيامده كه دليل ضعف آنهاست. | #:وى بر اين باور است كه اگر هم قبول كنيم، اين روايات متواتر نبوده و خبر واحداند، مذهب جمهور علماى سلف و اكثر محدثين و فقهاى مذاهب چهارگانه، معتقدند كه اگر راوى خبر واحد عادل باشد، روايت او مفيد علم و يقين است. | ||
#شبهات عقلى مردود: شامل پنج شبهه زير: | |||
- مهدى همان عيسى بن مريم(ع) است. | #:- تصديق به خروج مهدى(عج) قضيه نظرى صرف بوده و عملى بر آن مترتب نخواهد بود. | ||
#:- چگونه ممكن است كه مهدى(عج) در مدت هفت سال زمين را مملو از عدل و داد خواهد كرد با اين كه رسول خدا(ص) طى سيزده سال رسالت خويش، موفق به اين كار نشد. | |||
نويسنده معتقد است، احاديث مربوط به مهدى(عج) خبر واحد نبوده، بلكه از تواتر معنوى برخوردار است و بسيارى از علما؛ از جمله ابن القيم، الآبرى، السفارينى، ابوالمسعود ادريس، ابن حجر، القرطبى، السخاوى و ال[[سيوطى]] به اين امر اشاره دارند. | #:- روايات مهدى(عج) صحيح است؛ ولى مراد خير، هدايت و صلاح است، نه شخص خاصى. | ||
#:- اعتقاد به خروج مهدى(عج)، خرافهاى شيعى است كه به اهل سنت نيز راه پيدا كرده است. | |||
وى بر اين باور است كه اگر هم قبول كنيم، اين روايات متواتر نبوده و خبر واحداند، مذهب جمهور علماى سلف و اكثر محدثين و فقهاى مذاهب چهارگانه، معتقدند كه اگر راوى خبر واحد عادل باشد، روايت او مفيد علم و يقين است. | #:- اعتقاد به مهدى(عج) عقيدهاى است كه موجب مفسده، ضرر و فتنه در جامعه است؛ در حالى كه انكار آن موجب امان و سلامت خواهد شد. | ||
- تصديق به خروج مهدى(عج) قضيه نظرى صرف بوده و عملى بر آن مترتب نخواهد بود. | |||
- چگونه ممكن است كه مهدى(عج) در مدت هفت سال زمين را مملو از عدل و داد خواهد كرد با اين كه رسول خدا(ص) طى سيزده سال رسالت خويش، موفق به اين كار نشد. | |||
- روايات مهدى(عج) صحيح است؛ ولى مراد خير، هدايت و صلاح است، نه شخص خاصى. | |||
- اعتقاد به خروج مهدى(عج)، خرافهاى شيعى است كه به اهل سنت نيز راه پيدا كرده است. | |||
- اعتقاد به مهدى(عج) عقيدهاى است كه موجب مفسده، ضرر و فتنه در جامعه است؛ در حالى كه انكار آن موجب امان و سلامت خواهد شد. | |||
نويسنده با استفاده از كلمات و مستندات مورد قبول اهل سنت، به هر يك از اين شبهات، پاسخ مناسب و درخور داده است. | نويسنده با استفاده از كلمات و مستندات مورد قبول اهل سنت، به هر يك از اين شبهات، پاسخ مناسب و درخور داده است. | ||
خط ۱۳۷: | خط ۱۱۶: | ||
#مقدمه و متن كتاب. | |||
#پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(عليهالسلام) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاع رسانى اسلامى مرجع | |||
#سايت خبرى مؤسسه تحقيقاتى حضرت ولىعصر(عج). | |||
ویرایش