۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمدحسن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
#شايد مهمترين نكته در خصوصيات ميرزاى قمى تأثير اخلاقى و وعظ و نصيحت و ارشاد آن بزرگوار باشد. او حتى در نامه‌اى به فتحعلى شاه قاجار به ارشاد و راهنمايى او پرداخته، كه از آن به ارشاد نامۀ ميرزاى قمى تعبير شده است. در ابتداى اين نامه چنين آمده: «راه گم كردۀ بيابان خطايا و جرائم! و كشتى شكست خوردۀ طوفان درياى مآثم! ... به عرض اعلى مى‌رساند...». | #شايد مهمترين نكته در خصوصيات ميرزاى قمى تأثير اخلاقى و وعظ و نصيحت و ارشاد آن بزرگوار باشد. او حتى در نامه‌اى به فتحعلى شاه قاجار به ارشاد و راهنمايى او پرداخته، كه از آن به ارشاد نامۀ ميرزاى قمى تعبير شده است. در ابتداى اين نامه چنين آمده: «راه گم كردۀ بيابان خطايا و جرائم! و كشتى شكست خوردۀ طوفان درياى مآثم!... به عرض اعلى مى‌رساند...». | ||
#نكتۀ ديگر، تواضع او در تحصيل ملكات اخلاقى است، آن بزرگوار از آقا محمد بيدآبادى اصفهانى خواست تا مقدمات سلوك الهى را برايش بيان كند. آقا محمد نيز، در جواب مطالبى را نوشت كه بعدها به صورت كتابى با عنوان «رسالة في السير و السلوك» منتشر شد. | #نكتۀ ديگر، تواضع او در تحصيل ملكات اخلاقى است، آن بزرگوار از آقا محمد بيدآبادى اصفهانى خواست تا مقدمات سلوك الهى را برايش بيان كند. آقا محمد نيز، در جواب مطالبى را نوشت كه بعدها به صورت كتابى با عنوان «رسالة في السير و السلوك» منتشر شد. | ||
#در زمان ميرزا، رفته رفته شهر قم، كه پس از فتنۀ افاغنه تهى از علماى دين شده بود، رونق پيشين خود را باز يافت. از اين جهت ميرزا را مى‌توان مجدِّد حوزۀ علميّۀ قم بعد از صفويه ناميد، حوزه‌اى كه تا امروز نيز باقى است و جهان تشيع از بركات آن استفاده مى‌كند. | #در زمان ميرزا، رفته رفته شهر قم، كه پس از فتنۀ افاغنه تهى از علماى دين شده بود، رونق پيشين خود را باز يافت. از اين جهت ميرزا را مى‌توان مجدِّد حوزۀ علميّۀ قم بعد از صفويه ناميد، حوزه‌اى كه تا امروز نيز باقى است و جهان تشيع از بركات آن استفاده مى‌كند. | ||
| خط ۹۷: | خط ۹۷: | ||
شاگرد او، شيخ اسد الله (صاحب مقابيس) اين طور مى‌گويد: | شاگرد او، شيخ اسد الله (صاحب مقابيس) اين طور مى‌گويد: | ||
«الشيخ المعظم، العالم العلم المقدم، مسهل سبيل التدقيق و التحقيق، مبين قوانين الأصول و مناهج الفروع ... الأجل الأمجد الأعبد الأزهد الأورع...» | «الشيخ المعظم، العالم العلم المقدم، مسهل سبيل التدقيق و التحقيق، مبين قوانين الأصول و مناهج الفروع... الأجل الأمجد الأعبد الأزهد الأورع...» | ||
سيد عبدالله بن سيد محمد رضا حسينى دربارۀ او مى‌گويد: | سيد عبدالله بن سيد محمد رضا حسينى دربارۀ او مى‌گويد: | ||
| خط ۱۲۸: | خط ۱۲۸: | ||
#سيد عبدالله شبّر | #سيد عبدالله شبّر | ||
#سيد محمد مهدى خوانسارى، صاحب رسالة في أحوال أبي بصير. | #سيد محمد مهدى خوانسارى، صاحب رسالة في أحوال أبي بصير. | ||
#:در روضات راجع به اين دو نفر چنين آمده: «إنه كان كثير العناية بهما، شديد المحبة لهما، كثير الاعتماد عليهما، مصرحا بفضلهما و اجتهادهما و تقدمهما على جميع تلاميذه ... مصرحا ببلوغهما إلى درجة الاجتهاد.» | #:در روضات راجع به اين دو نفر چنين آمده: «إنه كان كثير العناية بهما، شديد المحبة لهما، كثير الاعتماد عليهما، مصرحا بفضلهما و اجتهادهما و تقدمهما على جميع تلاميذه... مصرحا ببلوغهما إلى درجة الاجتهاد.» | ||
#سيد على، شارح منظومۀ بحر العلوم | #سيد على، شارح منظومۀ بحر العلوم | ||
#[[حسینی عاملی، محمدجواد بن محمد| سيد جواد عاملى]]، صاحب [[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]] | #[[حسینی عاملی، محمدجواد بن محمد| سيد جواد عاملى]]، صاحب [[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]] | ||