پرش به محتوا

رسالة في تقليد الأعلم: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ه«' به 'ه «'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
جز (جایگزینی متن - 'ه«' به 'ه «')
خط ۷۱: خط ۷۱:
نويسنده، تقريرهاى فوق را ناكافى دانسته و در ادامه رساله، با دلايل متقن به مناقشه در آنها مى‌پردازد.
نويسنده، تقريرهاى فوق را ناكافى دانسته و در ادامه رساله، با دلايل متقن به مناقشه در آنها مى‌پردازد.


در بخش ديگرى، مقبوله«عمر بن حنظله» بررسى مى‌گردد و اخبارى كه از آنها افاده تخيير مى‌شود، مورد تحليل قرار گرفته است. نويسنده، تخيير مستفاد از اين روايات را به‌جهت نهى از رجوع به فقهاى مخالفين و روات آنها دانسته و لذا چنين نتيجه‌گيرى مى‌كند كه از اين روايات، جز جعل فقهاى شيعه به‌عنوان مرجعى براى عوام آنها استفاده نمى‌شود...
در بخش ديگرى، مقبوله «عمر بن حنظله» بررسى مى‌گردد و اخبارى كه از آنها افاده تخيير مى‌شود، مورد تحليل قرار گرفته است. نويسنده، تخيير مستفاد از اين روايات را به‌جهت نهى از رجوع به فقهاى مخالفين و روات آنها دانسته و لذا چنين نتيجه‌گيرى مى‌كند كه از اين روايات، جز جعل فقهاى شيعه به‌عنوان مرجعى براى عوام آنها استفاده نمى‌شود...


نويسنده، در فراز پايانى كتاب، به بررسى اين مسئله مهم پرداخته است كه آيا با وجود مجتهد افضل، امور ولايى، مانند: تصرف در مال مجنون، سرپرستى ايتام و نيز تصرف در مال امام و زكوات و اوقاف عامه و مانند آن از وجوهات راجعه به مجتهد، براى مجتهد مفضول جايز است؟
نويسنده، در فراز پايانى كتاب، به بررسى اين مسئله مهم پرداخته است كه آيا با وجود مجتهد افضل، امور ولايى، مانند: تصرف در مال مجنون، سرپرستى ايتام و نيز تصرف در مال امام و زكوات و اوقاف عامه و مانند آن از وجوهات راجعه به مجتهد، براى مجتهد مفضول جايز است؟
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش