۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الرسائل الفشاركية: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'ه«' به 'ه «'
جز (جایگزینی متن - 'آية اللّه ' به 'آیتالله') |
جز (جایگزینی متن - 'ه«' به 'ه «') |
||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
علاوه بر مباحث حديثى و بيان نظريات فقها، مباحث اصولى مهمى، مثل واجب مطلق و مشروط يا معلّق و مقدمه واجب، بهطور مستقل مطرح گرديده است. مؤلف، در علّت بيان آنها، اينگونه مىنويسد: «و هذه المسئلة و إن كانت أصوليّة إلاّ أن التعرض لها في هذا المقام مما لا بأس به، لارتباط له بالمقصود». | علاوه بر مباحث حديثى و بيان نظريات فقها، مباحث اصولى مهمى، مثل واجب مطلق و مشروط يا معلّق و مقدمه واجب، بهطور مستقل مطرح گرديده است. مؤلف، در علّت بيان آنها، اينگونه مىنويسد: «و هذه المسئلة و إن كانت أصوليّة إلاّ أن التعرض لها في هذا المقام مما لا بأس به، لارتباط له بالمقصود». | ||
لازم به ذكر است كه بر خلاف نام كتاب | لازم به ذكر است كه بر خلاف نام كتاب كه «الدماء الثلاثة»(حيض، استحاضه و نفاس) است، بيشترين مباحث كتاب فقط مربوط به حيض است و در غير آن شرحى بر مباحث«شرائع الاسلام» وجود ندارد و نظريات خود مؤلف، بهصورت بسيار مختصر در مورد استحاضه و نفاس مطرح شده است. | ||
با توجه به اينكه مؤلف، پس از نام [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم انصارى]] (م 1281ق)، عبارت«أعلى اللّه مقامه» يا«قدس سره» را ذكر كرده است و با عنايت به اينكه به نظريات استادش ميرزاى بزرگ شيرازى (م1312ق) كه وى از سال 1286ق، در خدمت او بوده است، هيچگونه اشارهاى ننموده است، به احتمال زياد، اين كتاب، بين سالهاى 1281 تا 1290ق، نوشته شده است. | با توجه به اينكه مؤلف، پس از نام [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم انصارى]] (م 1281ق)، عبارت«أعلى اللّه مقامه» يا«قدس سره» را ذكر كرده است و با عنايت به اينكه به نظريات استادش ميرزاى بزرگ شيرازى (م1312ق) كه وى از سال 1286ق، در خدمت او بوده است، هيچگونه اشارهاى ننموده است، به احتمال زياد، اين كتاب، بين سالهاى 1281 تا 1290ق، نوشته شده است. | ||