۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الإعجاز القرآني و أثره علی مقاصد التنزيل الحكيم (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۷ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۵:۰۹
، ۷ ژانویهٔ ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'ه«' به 'ه «'
جز (جایگزینی متن - ':==' به '==') |
جز (جایگزینی متن - 'ه«' به 'ه «') |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
«نظم»قرآن كريم است كه بطور مشخص عمرو بن جاحظ،اديب و متكلم معتزلى از نخستين تبيين كنندگان | «نظم»قرآن كريم است كه بطور مشخص عمرو بن جاحظ،اديب و متكلم معتزلى از نخستين تبيين كنندگان | ||
آن به شمار مى‌رود.اساس اين نظريه مبنى بر اينست كه برخلاف | آن به شمار مى‌رود.اساس اين نظريه مبنى بر اينست كه برخلاف نظريه «صرفه»،قرآن | ||
خود كلامى اعجازآميز است و از همين‌رو كسى را توان آوردن نظير آن نيست.در اين | خود كلامى اعجازآميز است و از همين‌رو كسى را توان آوردن نظير آن نيست.در اين | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
يكى از آثارى كه اخيرا در اين زمينه نگارش يافته است كتاب«الاعجاز القرآني و اثره على | يكى از آثارى كه اخيرا در اين زمينه نگارش يافته است كتاب«الاعجاز القرآني و اثره على | ||
مقاصد التنزيل | مقاصد التنزيل الحكيم»نوشته «دكتر رجاء بنت محمد عوده»مى‌باشد كه به شكلى روان | ||
و مختصر به بررسى اين وجه از وجوه اعجاز قرآن كريم پرداخته است.آن‌چه در اين كتاب | و مختصر به بررسى اين وجه از وجوه اعجاز قرآن كريم پرداخته است.آن‌چه در اين كتاب | ||