پرش به محتوا

تهذیب نفس از دیدگاه قرآن به ضمیمه تحلیلی بر نظم نوین جهانی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'آيت‌الله مظاهرى' به 'آيت‌الله مظاهرى '
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
جز (جایگزینی متن - 'آيت‌الله مظاهرى' به 'آيت‌الله مظاهرى ')
خط ۴۱: خط ۴۱:




«تهذيب نفس از ديدگاه قرآن به ضميمه تحليلى بر نظم نوين جهانى»، مجموعه‌اى است از چند سخنرانى آيت‌الله مظاهرى پيرامون بررسى، تشريح و توضيح تهديب نفس از ديدگاه قرآن و يك سخنرانى از دكتر [[ولایتی، علی‌اکبر|على‌اكبر ولايتى]].  
«تهذيب نفس از ديدگاه قرآن به ضميمه تحليلى بر نظم نوين جهانى»، مجموعه‌اى است از چند سخنرانى [[مظاهری، حسین|آيت‌الله مظاهرى]]  پيرامون بررسى، تشريح و توضيح تهديب نفس از ديدگاه قرآن و يك سخنرانى از دكتر [[ولایتی، علی‌اکبر|على‌اكبر ولايتى]].  


كتاب، به زبان فارسى و در سال 1374ش، نوشته شده است.
كتاب، به زبان فارسى و در سال 1374ش، نوشته شده است.
خط ۶۱: خط ۶۱:
در سه گفتار نخست، اهميت تهذيب نفس از ديدگاه قرآن بيان شده است.
در سه گفتار نخست، اهميت تهذيب نفس از ديدگاه قرآن بيان شده است.


به عقيده آيت‌الله مظاهرى، مسئله تهذيب نفس از نظر قرآن، از مهم‌ترين مسائل بوده و مسئله‌اى مهم‌تر از آن وجود ندارد؛ از نظر قرآن، واجب مؤكد است كه بايد درخت رذالت را از دل كند و درخت فضيلت را به‌جاى آن غرس كرد. ايشان سوره شمس را يك سوره منحصربه‌فرد در قرآن مى‌داند كه در آن، خداوند يازده بار قسم ياد كرده و سپس فرموده است: رستگارى فقط براى كسى است كه مهذب بوده و توانسته باشد درخت رذالت را از دل بركنده باشد و شقى و بى‌بهره، كسى است كه صفت رذيله‌اى بر دل او حكم‌فرما است <ref>متن كتاب، ص 7</ref>.
به عقيده [[مظاهری، حسین|آيت‌الله مظاهرى]]  ، مسئله تهذيب نفس از نظر قرآن، از مهم‌ترين مسائل بوده و مسئله‌اى مهم‌تر از آن وجود ندارد؛ از نظر قرآن، واجب مؤكد است كه بايد درخت رذالت را از دل كند و درخت فضيلت را به‌جاى آن غرس كرد. ايشان سوره شمس را يك سوره منحصربه‌فرد در قرآن مى‌داند كه در آن، خداوند يازده بار قسم ياد كرده و سپس فرموده است: رستگارى فقط براى كسى است كه مهذب بوده و توانسته باشد درخت رذالت را از دل بركنده باشد و شقى و بى‌بهره، كسى است كه صفت رذيله‌اى بر دل او حكم‌فرما است <ref>متن كتاب، ص 7</ref>.


وى در پاسخ به اين سؤال كه چرا قرآن اين مقدار راجع به اخلاق تأكيد دارد و چرا قرآن بعثت همه انبيا را مربوط به اخلاق مى‌داند؟ چنين پاسخ مى‌دهد كه هدف از بعثت همه انبياء، ساختن انسان‌هاست و در خصوص پيامبر(ص) اين مضمون در قرآن تكرار شده كه او براى پرورش و آموزش آمده است. <ref>همان، ص 8</ref>.
وى در پاسخ به اين سؤال كه چرا قرآن اين مقدار راجع به اخلاق تأكيد دارد و چرا قرآن بعثت همه انبيا را مربوط به اخلاق مى‌داند؟ چنين پاسخ مى‌دهد كه هدف از بعثت همه انبياء، ساختن انسان‌هاست و در خصوص پيامبر(ص) اين مضمون در قرآن تكرار شده كه او براى پرورش و آموزش آمده است. <ref>همان، ص 8</ref>.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش