۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ابو ' به ' ابو') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
|data-type='authors'|[[نصار، محمد عبدالقادر]] (محقق) | |data-type='authors'|[[نصار، محمد عبدالقادر]] (محقق) | ||
[[ | [[ابن عجیبه، احمد]] (نويسنده) | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
'''ايقاظ الهمم فى شرح الحكم'''، به زبان عربى، اثر [[ابن عجیبه، احمد|ابوالعباس احمد بن العجيبة الحسنى]]، در تشريح مباحث عرفانى کتاب ارزنده«الحكم العطائية»، تصنيف أحمد بن محمد بن عبدالكريم بن عطاء الله است. | |||
اين شرح، در حقيقت، دو کتاب ارزنده و دو گوهر گرانبها از دو عارف بزرگ را در بر گرفته است و گستردهترين و محققانهترين شرحى است كه بر کتاب«الحكم» نوشته شده و در ميان شروح آن، بىنظير است. | اين شرح، در حقيقت، دو کتاب ارزنده و دو گوهر گرانبها از دو عارف بزرگ را در بر گرفته است و گستردهترين و محققانهترين شرحى است كه بر کتاب«الحكم» نوشته شده و در ميان شروح آن، بىنظير است. | ||
خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
اسم تصوف: اصول اقوال، در باره اشتقاق لفظ تصوف، پنجتاست: | اسم تصوف: اصول اقوال، در باره اشتقاق لفظ تصوف، پنجتاست: | ||
#از صوفه، به معناى قطعهاى پشم، گرفته شده، چون صوفى در برابر خدا همچون قطعهاى پشم دورافكندهشده است كه هيچ تدبيرى ندارد. | |||
#از صوفة القفا، به معناى موهاى نرم و كركمانند پشت گردن، گرفته شده، چون صوفى، نرمخو و آسانگير است. | |||
#از صفة(صفت) گرفته شده، چون خلاصه آن، اتصاف به صفات پسنديده و ترك اوصاف ناپسند است. | |||
#از صفاء، به معناى پاك و باصفا شدن، گرفته شده است. | |||
#منقول است از صفه مسجد نبوى كه جايگاه«اهل صفه» بود، چون صوفى در صفاتى كه خدا در اين آيه: '''«وَ اصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداة وَ الْعَشِىِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ»'''(الكهف: 28)، براى آنان ثابت كرده، تابع آنهاست. | |||
استمداد تصوف: استمداد آن، از کتاب و سنت و الهامات صالحين و فتوحات عارفين است. | استمداد تصوف: استمداد آن، از کتاب و سنت و الهامات صالحين و فتوحات عارفين است. |
ویرایش