پرش به محتوا

نزاهت قرآن از تحریف: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
خط ۵۱: خط ۵۱:
گرچه تحريف‌ناپذيرى قرآن امر قطعى و مسلمى است و نقيض آن را«شبهۀ تحريف» نامگذارى نموده‌اند ولى از ديرباز تاكنون دانشمندان راستين همواره با بيان و بنان تلاش نموده‌اند آن امر قطعى را مبرهن و مستدل نمايند و ترهات و توهمات معتقد به تحريف را برملا سازند.
گرچه تحريف‌ناپذيرى قرآن امر قطعى و مسلمى است و نقيض آن را«شبهۀ تحريف» نامگذارى نموده‌اند ولى از ديرباز تاكنون دانشمندان راستين همواره با بيان و بنان تلاش نموده‌اند آن امر قطعى را مبرهن و مستدل نمايند و ترهات و توهمات معتقد به تحريف را برملا سازند.


يكى از چهره‌هاى درخشان در عرصه تفسير و قرآن‌پژوهى حكيم فرزانه و عارف وارسته آیت‌الله عبدالله [[جوادی آملی، عبدالله|جوادى آملى]] است كه هماره در پژوهشهاى تفسيرى به شيوه‌هاى گوناگون تحريف‌ناپذيرى قرآن را تبيين نموده و چندى پيش اثرى جداگانه به زبان شيرين و شيواى فارسى(كه املح السنه و زبان نمكين است)به اسم نزاهت قرآن از تحريف تاليف نموده و آن را به زيور چاپ آراسته گردانيده است.
يكى از چهره‌هاى درخشان در عرصه تفسير و قرآن‌پژوهى حكيم فرزانه و عارف وارسته آیت‌الله عبدالله [[جوادی آملی، عبدالله|جوادى آملى]] است كه هماره در پژوهشهاى تفسيرى به شيوه‌هاى گوناگون تحريف‌ناپذيرى قرآن را تبيين نموده و چندى پيش اثرى جداگانه به زبان شيرين و شيواى فارسى(كه املح السنه و زبان نمكين است)به اسم نزاهت قرآن از تحريف تاليف نموده و آن را به زيور چاپ آراسته گردانيده است.


==زندگينامه==
==زندگينامه==
خط ۶۰: خط ۶۰:
مكاسب را پيش مرحوم جابلقى،رسائل و كفايه را خدمت سيد عباس فشاركى تلمذ كرد.اساتيد ديگر ايشان در معقول مرحوم ابوالحسن [[شعرانی، ابوالحسن|شعرانى]]،فاضل تونى و الهى قمشه‌اى بود.شرح فصوص را نزد فاضل تونى خواند.
مكاسب را پيش مرحوم جابلقى،رسائل و كفايه را خدمت سيد عباس فشاركى تلمذ كرد.اساتيد ديگر ايشان در معقول مرحوم ابوالحسن [[شعرانی، ابوالحسن|شعرانى]]،فاضل تونى و الهى قمشه‌اى بود.شرح فصوص را نزد فاضل تونى خواند.


همچنين بخشهايى از علم هيئت چون شرح [[چغمینی، محمود بن محمد|چغمينى]] و شرح زيج بهادرى را نزد الهى فرا گرفت.
همچنين بخشهايى از علم هيئت چون شرح [[چغمینی، محمود بن محمد|چغمينى]] و شرح زيج بهادرى را نزد الهى فرا گرفت.


در سال 1335 بود كه به قم آمد و از اساتيد فقه و اصول آن دوران يعنى حضرت [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]]،محقق داماد و [[آملی، هاشم|ميرزا هاشم آملى]] استفاده برد.»[2]
در سال 1335 بود كه به قم آمد و از اساتيد فقه و اصول آن دوران يعنى حضرت [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]]،محقق داماد و [[آملی، هاشم|ميرزا هاشم آملى]] استفاده برد.»[2]


وى علوم قرآن و تفسير پژوهى را نزد اساتيد بزرگوار اين فن،[[شعرانی، ابوالحسن|شعرانى]]،الهى و [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]] تكميل نمود.بيشترين استفادۀ قرآن‌پژوهى را از محضر پربار درس رسمى [[الميزان في تفسير القرآن|تفسير الميزان]] [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]] نموده است.
وى علوم قرآن و تفسير پژوهى را نزد اساتيد بزرگوار اين فن،[[شعرانی، ابوالحسن|شعرانى]]،الهى و [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]] تكميل نمود.بيشترين استفادۀ قرآن‌پژوهى را از محضر پربار درس رسمى [[الميزان في تفسير القرآن|تفسير الميزان]] [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]] نموده است.


==آثار==
==آثار==
خط ۸۸: خط ۸۸:




كتاب نزاهت قرآن از تحريف به قلم رساى آیت‌الله [[جوادی آملی، عبدالله|جوادى آملى]] به رشته تحرير در آمده و آقايان حجة الاسلام نصيرى و بندعلى آن را پژوهش و ويرايش نموده‌اند.مركز نشر اسراء براى اولين بار در مهر ماه 1383 ش به تيراژ 3000 نسخه با جلد شوميز در قطع وزيرى به قيمت 13000 ريال در قم آن را منتشر كرده است.
كتاب نزاهت قرآن از تحريف به قلم رساى آیت‌الله [[جوادی آملی، عبدالله|جوادى آملى]] به رشته تحرير در آمده و آقايان حجة الاسلام نصيرى و بندعلى آن را پژوهش و ويرايش نموده‌اند.مركز نشر اسراء براى اولين بار در مهر ماه 1383 ش به تيراژ 3000 نسخه با جلد شوميز در قطع وزيرى به قيمت 13000 ريال در قم آن را منتشر كرده است.


كتاب داراى 214 صفحه ميباشد.آغاز آن با فهرست اجمالى مطالب شروع و انجام آن با فهرست آيات،روايات،اشعار،كتب،اعلام و منابع به پايان ميرسد.
كتاب داراى 214 صفحه ميباشد.آغاز آن با فهرست اجمالى مطالب شروع و انجام آن با فهرست آيات،روايات،اشعار،كتب،اعلام و منابع به پايان ميرسد.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش