۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
سیر حوزه‌های علمی شیعه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ،' به '،'
جز (جایگزینی متن - 'شيخ بهائى' به 'شيخ بهائى ') |
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
در پاسخ اوّل كتاب اطلاعاتى در مورد حوزه‌هاى علمى در صدر اسلام و تاريخ و سابقه حوزه‌هاى علمى شيعه و نام و محل حوزه‌ها بيان شده است <ref>متن كتاب، ص 5-23</ref>. | در پاسخ اوّل كتاب اطلاعاتى در مورد حوزه‌هاى علمى در صدر اسلام و تاريخ و سابقه حوزه‌هاى علمى شيعه و نام و محل حوزه‌ها بيان شده است <ref>متن كتاب، ص 5-23</ref>. | ||
در پاسخ سوم، اطلاعاتى درباره علما و حجج اسلام و مدرّسين بزرگ حوزه‌ها و آثار آنها ذكر شده است. مطلبى كه شايان توجه است اين است كه: بسيارى از علماى شيعه در رشته‌هاى متعدد، متخصص و نامدار و استاد بوده‌اند و در علوم مختلف از آنها آثار گرانبهايى باقى مانده است؛ مانند: [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] كه در تفسير، فقه، اصول، كلام، رجال و حديث، آثارش مشهور و مورد استفاده تمام علماى شيعه است، مثل كتاب نهايه، مبسوط، خلاف، عده، تلخيص الشافى، تبيان، تهذيب، استبصار، فهرست و رجال. و مانند: [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصير الدين طوسى]]، [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]] ، علّامه مجلسى و علّامه حلّى <ref>همان، ص 28</ref>. | در پاسخ سوم، اطلاعاتى درباره علما و حجج اسلام و مدرّسين بزرگ حوزه‌ها و آثار آنها ذكر شده است. مطلبى كه شايان توجه است اين است كه: بسيارى از علماى شيعه در رشته‌هاى متعدد، متخصص و نامدار و استاد بوده‌اند و در علوم مختلف از آنها آثار گرانبهايى باقى مانده است؛ مانند: [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] كه در تفسير، فقه، اصول، كلام، رجال و حديث، آثارش مشهور و مورد استفاده تمام علماى شيعه است، مثل كتاب نهايه، مبسوط، خلاف، عده، تلخيص الشافى، تبيان، تهذيب، استبصار، فهرست و رجال. و مانند: [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصير الدين طوسى]]، [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]]، علّامه مجلسى و علّامه حلّى <ref>همان، ص 28</ref>. | ||
در پاسخ چهارمين پرسش، برنامه و كيفيت كار حوزه‌هاى علمى و شرايط پذيرش و چگونگى ارتقا و درجات تحصيل و بالاخره اجتهاد بيان شده است <ref>همان، ص 29-38</ref>. | در پاسخ چهارمين پرسش، برنامه و كيفيت كار حوزه‌هاى علمى و شرايط پذيرش و چگونگى ارتقا و درجات تحصيل و بالاخره اجتهاد بيان شده است <ref>همان، ص 29-38</ref>. | ||