۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مكاشفة القلوب المقرب إلی علام الغيوب: تفاوت میان نسخه‌ها
مكاشفة القلوب المقرب إلی علام الغيوب (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۲۲:۳۵
، ۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷جایگزینی متن - ' »' به '» '
جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') |
جز (جایگزینی متن - ' »' به '» ') |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در ابتدا، شرح حالى از مؤلف کتاب، [[غزالی، محمد بن محمد|ابوحامد غزالى]]، ذکر شده است و در آن به معرفى آثار، اساتيد و شاگردان وى پرداخته شده است . در ادامه، مقدمه اى از محقق کتاب، آقاى عبدالمجيد طعمه حلبى آورده شده است که حاکى از اين است که کتاب «مکاشفة القلوب المقرب الى علام الغيوب» اثر غزالى را مختصر نموده و نام آن را «مکاشفة القلوب» نهاده است . سپس اصل کتاب با باب اول به | در ابتدا، شرح حالى از مؤلف کتاب، [[غزالی، محمد بن محمد|ابوحامد غزالى]]، ذکر شده است و در آن به معرفى آثار، اساتيد و شاگردان وى پرداخته شده است . در ادامه، مقدمه اى از محقق کتاب، آقاى عبدالمجيد طعمه حلبى آورده شده است که حاکى از اين است که کتاب «مکاشفة القلوب المقرب الى علام الغيوب» اثر غزالى را مختصر نموده و نام آن را «مکاشفة القلوب» نهاده است . سپس اصل کتاب با باب اول به نام» فى بيان الخوف «آغاز مى گردد و با باب 111 به نام «فى وفات النبى(ص)» خاتمه مى يابد. | ||
مؤلف، پس از نام حضرت على(ع)، عبارت «کرم الله وجهه» و بعد از اسم خلفا عبارت «رضى الله عنه» را ذکر نموده است . | مؤلف، پس از نام حضرت على(ع)، عبارت «کرم الله وجهه» و بعد از اسم خلفا عبارت «رضى الله عنه» را ذکر نموده است . | ||
#: ابواب کتاب را مى توان به چند دسته زير تقسيم نمود: | #: ابواب کتاب را مى توان به چند دسته زير تقسيم نمود: | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
# ابواب مربوط به فضيلت ماه هاى قمرى، مانند: شعبان، رمضان، رجب و... | # ابواب مربوط به فضيلت ماه هاى قمرى، مانند: شعبان، رمضان، رجب و... | ||
مؤلف اگر در نقل حکايت ها، اسمى از اشخاص را مى دانسته، به آن اشاره کرده و اگر از آن بى اطلاع بوده، با | مؤلف اگر در نقل حکايت ها، اسمى از اشخاص را مى دانسته، به آن اشاره کرده و اگر از آن بى اطلاع بوده، با عبارت» قال بعض الحکماء«، «حکى بعض الصالحين» و يا «روى انّ بعضهم» به حکايت يا شاهد مثال خود استناد جسته است . | ||
اکثر ابواب کتاب، به صورت مرتب و دسته بندى شده است که در آنها مى توان چند مطلب را مشاهده نمود: | اکثر ابواب کتاب، به صورت مرتب و دسته بندى شده است که در آنها مى توان چند مطلب را مشاهده نمود: | ||
# استفاده از آيات؛ | # استفاده از آيات؛ | ||