منية المريد في أدب المفيد و المستفيد: تفاوت میان نسخه‌ها

#نويسنده اين كتاب از بزرگ‌ترين علماى تشيع و از ستارگان درخشان آسمان علم و تقوا است.

#اين كتاب در اوج شكوفايى علمى مؤلف نگاشته شده وآن سال 954 هجرى، يعنى 11 سال قبل از شهادت مؤلف است.وى تا آن زمان علما و حوزه‌هاى علمى فراوانى را درك كرده و نتايج تمام تجربيات خود را در اين كتاب گرد آورده است.

#متن كتاب مشحون از آيات و روايات اسلامى است و به كتاب صبغه‌اى آسمانى داده است.

#علما و بزرگان توجه خاصى به اين كتاب داشته‌اند و بسيارى از اساتيد حوزه‌هاى علميه توصيۀ مؤكد به شاگردان خود براى مطالعه و مواظبت هميشگى بر اين كتاب دارند.

#اين كتاب از منابع مهم بسيارى از كتاب‌هاى تعليم و تربيت و از مصادر [[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار(ع)|بحار الانوار]] به شمار مى‌آيد.

#كتاب منية المريد از مفصل‌ترين و جامع‌ترين كتاب‌ها در تعليم و تربيت و آداب و ارزش علم است.

#مقدمه، پيرامون فضيلت علم

#باب اول، در آداب معلم و متعلم

#باب دوم، در آداب فتوا و مفتى و مستفتى

#باب سوم، در مناظره، شروط، آداب و آفات آن

#باب چهارم، آداب كتابت و كتاب و متعلقات آن

#خاتمه، در اقسام علوم شرعى و مراتب علم و ترتيب علوم در فراگيرى

#تتمه كتاب كه شامل نصايح [[شهيد ثانى]] براى طلاب علوم دينى است

#سراج المبتدئين في علوم آل محمد المعصومين (ترجمه و شرح فارسى كتاب است از سيد محمود دهسرخى اصفهانى در سال 1374 هجرى).

#ترجمه شيخ [[ساعدی خراسانی، محمدباقر|محمد باقر ساعدى خراسانى]]  در سال 1369 هجرى.

#ترجمه دكتر سيد محمد باقر حجتى در سال 1400 هجرى كه تا كنون بيش از 14 بار توسط دفتر نشر فرهنگ اسلامى تجديد چاپ شده است.

#محاسن الآداب، كه شرح منظوم منية المريد است و توسط شيخ عبدالرحيم شوشترى متولد 1313 هجرى به نظم درآمده.