۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الحاشیة علی استصحاب القوانین: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'شيخ بهائى' به 'شيخ بهائى '
جز (جایگزینی متن - 'آية اللّه ' به 'آیتالله') |
جز (جایگزینی متن - 'شيخ بهائى' به 'شيخ بهائى ') |
||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
بعد از ادله استصحاب، در قوانين الأصول سه تنبيه ذكر شده است كه از صفحه 303 تا صفحه 316 ادامه دارد ولى در حاشيه بر قوانين، شرح و حاشيهاى از شيخ اعظم بر اين قسمت قوانين ديده نمىشود. | بعد از ادله استصحاب، در قوانين الأصول سه تنبيه ذكر شده است كه از صفحه 303 تا صفحه 316 ادامه دارد ولى در حاشيه بر قوانين، شرح و حاشيهاى از شيخ اعظم بر اين قسمت قوانين ديده نمىشود. | ||
ويژگى كتاب تتبع وسيع مؤلف و احاطه كامل بر نظريات بزرگان اصولى مىباشد و مباحث استصحاب از نظر قدما و اخبارىها و محققين معاصر در آن ذكر شده است. به عنوان نمونه در بحث حجيت استصحاب بهوسيله اخبار مستفيضه نظريات [[محقق خوانساری، حسین بن محمد|محقق خوانسارى]]، شيخ | ويژگى كتاب تتبع وسيع مؤلف و احاطه كامل بر نظريات بزرگان اصولى مىباشد و مباحث استصحاب از نظر قدما و اخبارىها و محققين معاصر در آن ذكر شده است. به عنوان نمونه در بحث حجيت استصحاب بهوسيله اخبار مستفيضه نظريات [[محقق خوانساری، حسین بن محمد|محقق خوانسارى]]، [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]] ، [[شهيد اول]] و مرحوم سبزوارى را بطور كامل مطرح و مورد بررسى قرار مىدهد. | ||
از ديگر خصوصيات كتاب توجه مؤلف به مسائل مورد نياز و اساسى طرح شده در مباحث كتاب مىباشد. مثلا در بحث استصحاب حكم وضعى پس از بيان چهار احتمال در كلام فاضل تونى در وافيه و ترجيح احتمال دوم چنين مىگويد: فليست عبارته متن حديث حتى يجب الاهتمام في فهم مراده منها.(صفحه 41) | از ديگر خصوصيات كتاب توجه مؤلف به مسائل مورد نياز و اساسى طرح شده در مباحث كتاب مىباشد. مثلا در بحث استصحاب حكم وضعى پس از بيان چهار احتمال در كلام فاضل تونى در وافيه و ترجيح احتمال دوم چنين مىگويد: فليست عبارته متن حديث حتى يجب الاهتمام في فهم مراده منها.(صفحه 41) | ||