كسر أصنام الجاهلية: تفاوت میان نسخه‌ها

<div class='wikiInfo'>

[[پرونده:NUR01865J1.jpg|بندانگشتی|کسر أصنام الجاهلیة]]

{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"

! نام کتاب!! data-type='bookName'|کسر أصنام الجاهلیة

|-

|data-type='otherBookNames'|

|data-type='authors'|[[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم]] (نويسنده)

[[خامنه‌ای، محمد]] (اشراف)

|زبان  

|data-type='language'|عربی

|کد کنگره  

|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏295‎‏/‎‏2‎‏ ‎‏/‎‏ص‎‏4‎‏ک‎‏5‎‏

|موضوع  

|data-type='subject'|تصوف - دفاعیه‎ها و ردیه‎ها

|ناشر  

|data-type='publisher'|بنياد حکمت اسلامی صدرا

|مکان نشر  

|data-type='publishPlace'|تهران - ایران

|سال نشر  

|data-type='publishYear'| 1381 هـ.ش  

 

 

'''كسر أصنام الجاهلية'''، به زبان عربى، از آثار صدر المتألهين شيرازى و موضوعش نقد و بررسى عرفان عملى و تصوّف است. عنوان كامل كتاب، همان‌طور كه در مقدمه مؤلف تصريح شده، كسر أصنام الجاهلية است<ref>كسر أصنام الجاهلية، ص 14</ref> و قيد ديگرى ندارد و لذا تقييد به«فى الرد على متصوفة زمانه» كه در برخى چاپ‌ها<ref>كسر أصنام الجاهلية، چاپ استاد محمد تقى دانش‌پژوه، صفحه روى جلد</ref> آمده و يا«فى كفر جماعة الصوفية» كه در برخى تراجم ذكر شده<ref>سيد محمد باقر خوانسارى، در باره صدر المتألهين چنين نوشته است: «... و كان منكر طريقة الملاحدة من صميم صدره بحيث قد كتب فى ردّهم كتاباً سمّاه كسر أصنام الجاهلية فى كفر جماعة الصوفية»، روضات الجنات، ج 6، ص 99 - 100</ref>، از افزوده‌هاى مصحح و يا تاريخ‌نگار و براى إشاره به موضوع آن است.

صدر المتألهين، نگارش كتاب را در اوايل شعبان سال 1027ق، به پايان برد<ref>الذريعة، ج 17، ص 293 و كسر أصنام الجاهلية، ص 228</ref>؛ در حالى كه 48 ساله بود و در حومه قم اقامت داشت.<ref>كسر أصنام الجاهلية، مقدمه مصحح، ص 33</ref> اين دوران، هنگامه غربت و عزلت مؤلف و پناهندگى از شيراز به كهك بود. صوفيان دروغينى كه در كتاب، مورد انتقاد علمى قرار گرفته‌اند، جزو همان جاهلان و متحجّرانى بودند كه زمينه‌هاى تبعيد او را فراهم ساختند.

در اين كتاب، حساب صوفيان فريب‌كار از عارفان راست‌كردار جدا مى‌شود و به همين جهت، نوشته‌اند كه«كسر أصنام الجاهلية»، نه در مذمت صوفيه، بلكه در مدح تصوّف حقيقى است<ref>طرائق الحقائق، ج 1، ص 182</ref> و إشكال [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملا صدرا]]بر ذات و نفس تصوف نيست، بلكه بر مشايخ فاسد و مفسد است.<ref>مناقب الصوفية، مقدمه مصحح ص 12</ref>

فصل 8: اين فصل، شمارى از نشانه‌هاى دوستان خدا(آرزوى ديدار خدا و انس به مناجات با او، مواظبت بر عبادات و ترك گناه و...) را بيان مى‌كند.

فصل 2: اين فصل، حاوى وصيت‌ها و رواياتى از پيامبر(ص) و امير المؤمنين(ع) و ساير امامان(ع) و پيامبران الهى در باره زهد است.

فصل 4: اين فصل، بيان‌گر وصاياى فيثاغورس در باره عوامل هلاك نفس(شرك، ظلم و شهوت‌رانى) و ريشه آن سه؛ يعنى حبّ دنيا، به نقل از رساله ذهبيه است.

كتاب را استاد محسن بيدارفر، به زبان فارسى ترجمه و تحت عنوان«عرفان و عارف‌نمايان» منتشر كرده است. اين ترجمه، درست و دقيق است.

1. تصحيح و تحقيق استاد، دكتر محسن جهان‌گيرى كه مصحح، متن اصلى كتاب را به خطّ خواناى مؤلف يافته و آن را اصل قرار داده و با افزودن مقدمه‌اى مفصل و عالمانه، توضيح اصطلاحات، معرفى أعلام و تنظيم فهارس فنّى، منتشر كرده است.<ref>كسر أصنام الجاهلية، مقدمه مصحح، ص 73</ref> اين نسخه، از نظر تصحيح علمى و رعايت امانت و دقت، قابل توجّه و برتر است؛  

2. تصحيح استاد محمد تقى دانش‌پژوه، در سال 1340ش(مصحح، همان طور كه خودش نوشته، نتوانسته به نسخه صحيحى دست يابد<ref>همان، چاپ استاد دانش‌پژوه، مقدمه مصحح، ص 32</ref> و لذا اين چاپ، چندان معتبر نيست و بلكه مغلوط است).

<references />

== منابع ==

#الشيخ آقا بزرگ الطهرانى، [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة إلى تصانيف الشيعة]]، اسماعيليان و كتاب‌خانه اسلاميه تهران، 1408ق؛

#صدر المتألهين شيرازى، كسر أصنام الجاهلية، تصحيح، تحقيق و مقدمه دكتر محسن جهان‌گيرى، بنياد حكمت اسلامى صدرا، 1381ش؛

#صدر المتألهين شيرازى، كسر أصنام الجاهلية، حققه و قدّم له محمد تقى دانش‌پژوه، دانشكده علوم معقول و منقول، 1340ش؛

#صدر المتألهين شيرازى، عرفان و عارف‌نمايان، ترجمه محسن بيدارفر، انتشارات الزهراء(س)، 1371ش؛

#قطب الدين منصور بن اردشير عبادى مروزى، مناقب الصوفية، تصحيح و مقدمه نجيب مايل هروى، انتشارات مولى، تهران، 1362ش؛

#ميرزا محمد باقر موسوى خوانسارى اصفهانى، روضات الجنات، تهران، مكتبه اسماعيليان، بيتا.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[9]  

[10]