قومیت، ملیت و اندیشه فراملی از دیدگاه امام خمینی(س)
قومیت، ملیت و اندیشه فرا ملی از دیدگاه امام خمینی(س) | |
---|---|
پدیدآوران | خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران (نويسنده) |
ناشر | مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينی(س) |
مکان نشر | ایران - تهران |
سال نشر | 1385ش |
چاپ | 2 |
شابک | 964-335-530-6 |
موضوع | اسلام و ملی گرایی - خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، 1279 - 1368 - پیامها و سخنرانیها - نظریه درباره ملی گرایی - نظریه درباره وحدت اسلامی |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | /م7ق9 1574/5 DSR |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
قومیت، ملیت و اندیشه فراملی از دیدگاه امام خمینی(ره)، کتابی است که مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)، بر اساس سخنان ایشان پیرامون مباحث مربوط به قومیت، ملیت و اندیشههای فراملی امام(ره)، آن را تنظیم و منتشر نموده است.
این مجموعه که در گروه علوم اجتماعی حوزه معاونت پژوهشی مؤسسه تنظیم و نشر آثار حضرت امام(س) استخراج و تنظیم شده، مشتمل بر دو بخش است: بخش اول، به مبحث ملیت و قومیت اختصاص یافته و در آن، ضمن بررسی مفهوم ملیگرایی[۱]، به بحث پیرامون ریشه و منشأ ملیگرایی و قومپرستی[۲]، تبعات و پیامدهای سوء ملیگرایی[۳] و اسلام و ملیت و قومیت[۴]، پرداخته شده است.
در بخش دوم، مسلمانان و مستضعفان جهان در اندیشه فراملی امام خمینی(ره)، مورد بحث و ارزیابی قرار گرفتهاند. نگرش امتمداری به مسائل جهان اسلام[۵] و نگاه فراملی به نهضت مسلمانان و مستضعفان جهان در برابر کفر و استکبار[۶]، مباحث این بخش از کتاب است.
در تنظیم قطعات منتخب داخلی هریک از فصول و عنوانهای فرعی، ترتیب و توالی تاریخی صدور آنها از طرف حضرت امام(ره) ملاک بوده، نه توالی منطقی مطالب و برای هریک از قطعات منتخب، جمله یا عنوانی در نظر گرفته شده است که عبارت آن لزوما عین عبارت امام(ره) نیست؛ بنابراین خوانندگان باید توجه داشته باشند که این عنوانها، نباید به حضرت امام منتسب گردد[۷].
یکی از مزایا و ویژگیهای کتاب، فهرست تفصیلی است که در پایان آن آورده شده و راهنمای مناسبی برای دسترسی به مطالب مورد نیاز خوانندگان است[۸].
با مطالعه کتاب میتوان این نکته را دریافت که نگرش امام به قومیت، ملیت و اندیشه فراملی، از ظرافت خاصی برخوردار است؛ ایشان تا هنگامی به قومیت، حب وطن و احساسات پاک ملیگرایانه ارج مینهد که در قالب یک ایدئولوژی در مقابل اسلام قرار نگرفته باشد؛ در غیر این صورت با آن بهشدت برخورد کرده و از خود موضع نشان میدهند. بنابراین ایشان قومیت و ملیت را تنها در حدود اسلام و در سایه تعالیم آن پذیرفته و توانست با بیدارگریهای خود، همه مسلمانان و مستضعفان جهان را حول محور اسلام بسیج کند[۹].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.