شرح معالم الأصول (محمدهادی مازندرانی)
| شرح معالم الأصول (محمدهادی مازندرانی) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مازندرانی، محمد هادی بن محمد صالح (شارح) |
| عنوان‌های دیگر | معالم الاصول. شرح معالم‌الدین و ملاذ المجتهدین. شرح |
| ناشر | مؤلف |
| مکان نشر | قم - ایران |
| چاپ | 1 |
| موضوع | ابن شهید ثانی، حسن بن زین الدین، 959 - 1011ق. معالم‌الدین و ملاذ المجتهدین - نقد و تفسیر اصول فقه شیعه - قرن 10ق. |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 158/86 /الف2 م60282 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
معالم الاصول به ضميمه ترجمه و شرح آقا هادى مترجم مازندرانى، تأليف هادى بن محمدصالح مازندرانى معروف به «هادى مترجم»، متوفاى(1120ق.) است. كتاب، به زبان فارسى و در موضوع علم اصول مى‌باشد.
نخستين كتابى كه طلاب در علم اصول مى‌خواندند، «معالم الاصول»، نوشته شيخ حسن، فرزند شهيد ثانى بوده است كه حواشى زيادى بر آن نوشته شده است. به دليل اهميت فراوان اين كتاب، در علم اصول، شارح، به ترجمه و شرح آن به زبان فارسى پرداخته است.
ساختار
كتاب، به‌صورت شرح غير مزجى است؛ شارح، در ابتدا، عبارتى از متن كتاب را مى‌آورد، سپس به ترجمه و شرح آن مى‌پردازد.
در آغاز كتاب، شرح حال صاحب «معالم» و شرح حال مؤلف، به‌طور خلاصه آمده است، سپس خطبه‌اى طولانى در حمد و ثناى خداوند آورده شده و بعد مطالب اصولى كتاب شروع مى‌شود.
گزارش محتوا
كتاب، با شرح حال صاحب «معالم» و شارح شروع مى‌شود و سپس خطبه‌اى در حمد و ثناى خداوند متعال و بيان مسائل اعتقادى مطرح مى‌گردد و بعد از آن به مسائل و مباحث اصولى پرداخته مى‌شود و همه مباحث، تحت عنوان مقدمه و خاتمه بيان مى‌گردد.
مقدمه، در قالب دو مقصد بيان شده است كه مقصد اول، مشتمل بر مطالبى از قبيل بيان فضيلت علم، وجوب طلب علم، ذكر پاره‌اى از آنچه مراعاتش بر علما بايسته است و... و مقصد دوم، شامل مباحثى از قبيل پاره‌اى از مباحث الفاط، اوامر و نواهى، عموم و خصوص و... و خاتمه، درباره مباحث تعادل و تراجيح است.
نمونه‌اى از كار شارح:
در حقيقت، جناب شارح، ترجمه‌اى نيمه‌معنايى و نه‌چندان روان از كتاب «معالم» ارائه نموده است. ايشان در ترجمه و شرح اين عبارت: «اصل: اختلف الناس فى استصحاب الحال و محله ان...»، مى‌نويسد: «اختلاف نموده‌اند اصوليون در حجيت استصحاب و محل استصحاب چنين صورتى است كه حكمى ثابت باشد در وقتى و بعد از آن وقتى ديگر بيايد و دليلى بر انتفاء آن حكم در اين وقت نباشد، پس آيا بايد قائل شد به بقاء آن حكم، چنانچه پيش از اين وقت بوده و اين عبارت از استصحاب است يا آنكه ثبوت آن حكم در اين وقت نيز محتاج به دليلى است، چنانچه در وقت اول محتاج به دليل بوده...»
وضعيت كتاب
كتاب، فاقد ذكر فهرست موضوعات و مطالب است، پاورقى ندارد و منابع هم بيان نگرديده است.
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.