حکمت و معماری
| حکمت و معماری | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | خسروپناه، عبدالحسین (نويسنده) اشرافی، نسیم (محقق) |
| ناشر | الشرکة العامة للورق و الطباعة ** دانشگاه آزاد اسلامی، انتشارات سازمان مرکزی |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1401ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-964-232-322-7 |
| موضوع | معماری اسلامی - فلسفه اسلامی - هنر اسلامی |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 8ح5خ 380 NA |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
حکمت و معماری، از آثار مدرّس، نویسنده و پژوهشگر فعال در عرصه کلام، فلسفه و عرفان، عبدالحسین خسروپناه(متولد 1345ش)، میکوشد ارتباط بین حکمت به معنای عامّ را با دانش و هنر معماری تبیین و تقویت کند تا معمار، حلقه وصل زمین و آسمان شود. بانوی پژوهشگر معاصر و عضو هیئتعلمی گروه معماری دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و فناوری پردیس، نسیم اشرافی این درسها را تحقیق و تدوین کرده است.
هدف و روش
- عبدالحسین خسروپناه «تبيين ارتباط حكمت و معمارى در جامعۀ اسلامى» و «بهرهگيرى از انديشههاى حكمى و انتقال آن به دانش معمارى» برای «تغيير جهت دادنِ حركت اين دانش به سوى معمارى اسلامى يا حكمى» را وظيفۀ فيلسوفان دانسته و افزوده است:كتاب حاضر مجموعهاى از گفتارهاى اينجانب در جلساتى با عنوان «حكمت و معمارى» است كه در مؤسسۀ پژوهشى حكمت و فلسفۀ ايران و در حضور جمعى از استادان معمارى مطرح شد.[۱]
ساختار و محتوا
- این اثر از مقدمه (اهمیت و ضرورت تبیین ارتباط حکمت اسلامی و دانش معماری و معرفی اجمالی اثر حاضر) و 10 گفتار به ترتیب ذیل تشکیل شده است:
- گفتار اول: مقدمات و كليات
- گفتار دوم: جريانشناسى علم معمارى
- گفتار سوم: سنت و مدرن
- گفتار چهارم: حكمت و فلسفه
- گفتار پنجم: علم كلام و معمارى
- گفتار ششم: عرفان و معمارى
- گفتار هفتم: فلسفه و معمارى
- گفتار هشتم: هستىشناسى و معمارى
- گفتار نهم: معرفتشناسى و معمارى
- گفتار دهم: انسانشناسى و معمارى.
نمونه مباحث
- نویسنده میگوید: «علم عرفان برای استفاده در هنر و معماری ظرفیت بیشتری نسبت به فلسفه دارد.» پس تعبیر «حکمت و معماری» بهتر از «فلسفه و معماری» است. و کتاب جستاری در عرفان نظری و عملی (تألیفعبدالحسین خسروپناه) میتواند «نقش عرفان در هنر» را تبیین نماید.[۲]
- ...ادراك استحسانى به اين صورت است كه معمار و هنرمند، بعد از درك زيبايى و حسن از صورتهاى حقيقى و پى بردن به راز و معناى نهفته در آنها سعى مىكند قالبى مادی بر آن بپوشاند تا تبديل به اثر معمارى شود و اين روند همان روند خلق تمثيلى است.... تعابيرى كه سخن از اتصال به عوالم بالا باشد، به وفور در مطالعات شهر اصفهان حضور دارد.مثلاً نظم آب در تقسيم مادىهاى شهر كه آن را به باغ شهر تبديل كرده است...[۳]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.