حقوق مادری در مبانی قانون‌گذاری اسلام و کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان

    از ویکی‌نور
    حقوق مادری در مبانی قانون‌گذاری اسلام و کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان
    حقوق مادری در مبانی قانون‌گذاری اسلام و کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان
    پدیدآورانهمدانیان، فاطمه (نويسنده) میرخانی، عزت‌السادات (زير نظر)
    ناشردانشگاه تربیت مدرس
    مکان نشرایران - تهران
    سال نشر1390ش
    چاپ1
    شابک978-600-5394-36-8
    موضوعکنوانسیون رفع تبعیض از زنان (1979) - مادر - وضع حقوقی و قوانین (فقه) - مادر - وضع حقوقی و قوانین - مادری - جنبه‌های مذهبی - اسلام - زنان - وضع حقوقی و قوانین (فقه) - زنان - وضع حقوقی و قوانین - فمینیسم
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    1390 /م2ه8 198/6 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    حقوق مادری در مبانی قانون‌گذاری اسلامی و کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان، اثر فاطمه همدانیان، پژوهشی است تطبیقی، میان مبانی قانون‌گذاری اسلامی و کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان.

    کتاب حاضر، حاصل پایان‌نامه کارشناسی ارشد نویسنده در رشته مطالعات زنان است[۱]. نویسنده، معتقد است دوام حیات بشر، به تثبیت جایگاه مادری است و واقع‌نگری در حیطه مباحث مادری، از ارکان اصلی زندگی بشری است، اما متأسفانه این مهم در عصر کنونی، در گذار از زندگی سنتی به مدرن، دچار تسامح شده و زیان‌های جبران‌ناپذیری به بشر تحمیل کرده، به‌گونه‌ای که به تخریب اصلی‌ترین کانون اجتماع بشری، منجر شده است. امروزه سازمان‌های جهانی برای سامان‌بخشی به وضعیت نقش مادری و همسری، از طریق کنوانسیون‌ها، سعی در متقاعد کردن شهروندان جوامع و دولت‌ها، به پذیرش آن می‌کنند، اما به باور نویسنده، اصلاح این سامانه با پذیرش صرف قرارداد نیست؛ زیرا نقش مادری، امری اعتباری نیست، بلکه پاسخگویی در این حیطه، باید به تناسب جاگاه این امر خطیر و بر اساس نیاز طبیعی و فطری باشد. بر این اساس، وی در این اثر، به بررسی دقیق مبانی قانون‌گذاری اسلامی پرداخته و با کمک آیات، روایات و سیره بزرگان دین، به مصادیق ارزشمند و عالی مادری، اشاره نموده و پژوهشی تطبیقی در موضوع مذکور، بین قانون‌گذاری اسلام و کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان، ارائه کرده است[۲].

    وی معتقد است در کنوانسیون، با وجود حاکمیت تفکر اومانیستی و فمنیستی، به رسالت مادری توجه لازم نشده و حتی در بندهای خاصی که مختص به این مسئله است، نه مصالح جمعی خانواده و نه نقش واقعی مادر، لحاظ نشده است، اما وی با توجه به اهتمام قانون‌گذار اسلامی نسبت به اهمیت و رسالت و کرامت مادری، به بررسی نقاط قوت و نمادین اندیشه دینی در این زمینه پرداخته است؛ زیرا بر این باور است که در تفکر دینی، قبل از ارائه تئوری‌های ذهنی، به بررسی الگوهای عملی از زنان و مادران بزرگ چون حضرت زهرا(س)، همسر زکریا و عمران، حضرت مریم(س)، هاجر، ساره، حضرت خدیجه(س) و زینب(س)، پرداخته شده است و تمام برکات حاکم بر عالم وجود، از دامان چنین مادرانی، برشمرده شده است[۳].

    پانویس

    1. ر.ک: پیشگفتار، صفحه س
    2. ر.ک: متن کتاب، ص3
    3. ر.ک: همان

    منابع مقاله

    پیشگفتار و متن کتاب.


    وابسته‌ها