تاریخ حدیث
| تاریخ حدیث | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مؤدب، رضا (نویسنده) |
| ناشر | جامعة المصطفی العالمية |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1388 ش |
| چاپ | 2 |
| شابک | 978-964-7741-97-2 |
| موضوع | احادیث اهل سنت
احادیث شیعه حدیث - تاریخ محدثان |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 106/5 /م8ت2 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تاريخ حديث، نوشته سيّد رضا مؤدّب (متولد 1341ش) است كه در آن، تاريخ تدوين حديث در بين مسلمانان شيعه و سنى را به‌صورت مستند و تحليلى بررسى و در قالب متنى درسى عرضه كرده است. اين اثر به زبان فارسی رسا و شيوا نوشته شده است. نویسنده در سراسر كتاب مثال‌هاى فراوانى را براى توضيح مباحث آورده است.
ساختار
اثر حاضر از مقدمه ناشر، مقدمه نویسنده و متن اصلى كتاب (شامل سه بخش به ترتيب ذيل: 1. كليات؛ 2. تاريخ حديث شيعه؛ 3. تاريخ حديث اهل سنت)، تشكيل شده است.
زبان و ادبيات اين اثر، امروزى، روان و زيباست. نویسنده از منابع قابل توجهى (211 كتاب)، از آثار معتبر عربى و فارسی از انديشمندان قديم و جديد براى توليد اثر حاضر بهره برده است.
شيوه نویسنده در اين اثر، نقلى و تحليلى است و مطالبش را به‌صورت آموزشى و كاربردى عرضه كرده است و به همين جهت، كوشيده است مباحث را منظم بنويسد و هر بحثى را با مثال يا مثال‌هایى همراه سازد.
گزارش محتوا
درباره محتواى اين اثر چند نكته گفتنى است:
- ناشر در مقدمه مختصر و بدون تاريخش، تأكيد كرده است: «... بازنگرى متن‌ها و شيوه‌هاى آموزشى و به‌روز كردن آنها به حفظ نشاط علمى مراكز آموزشى كمك مى‌رساند... جامعة المصطفى(ص) العالمية، به‌عنوان بخشى از مجموعه حوزه‌هاى علوم دينى، رسالت تعليم و تربيت طلاب غير ایرانى را برعهده دارد و اقدام به تأسيس دفتر برنامه‌ريزى و فناورى آموزشى كرده و تاكنون بيش از صد متن درسى در موضوعات گوناگون علوم دينى پديد آورده است. كتاب حاضر كه مطابق با سرفصل رشته علوم حديث و با عنوان تاريخ حديث نگاشته شده، يكى از اين آثار آموزشى است...».[۱]
- نویسنده در مقدمه‌اش - كه آن را در تاريخ زمستان 1388ش، نوشته - چنين آورده است كه: «بررسى تاريخ تدوين حديث اهميت فراوان دارد؛ زيرا بررسى چگونگى تدوين حديث فريقين از آغاز تاكنون سبب خواهد شد تا تاريخ شكل‌گيرى منابع و مصادر روايى معلوم شود و خرده‌گيرى‌ها و شبهات، از جمله از طرف مستشرقين، تحليل و پاسخ داده شود... متن «تاريخ حديث» كه به سفارش دفتر برنامه‌ريزى و فناورى آموزشى جامعة المصطفى(ص) العالمية تدوين شده است، براى استفاده دانشجويان آن مركز تنظيم شده تا به‌صورت اجمالى و به‌گونه‌اى تحليلى از چگونگى «تاريخ تدوين حديث شيعه و اهل سنت» آگاهى يابند؛ اميد كه براى ديگر علاقه‌مندان نيز سودمند باشد...».[۲]
- يكى از نكته‌هاى جالبى كه نویسنده ذكر كرده، اين است: «اصل تقيه در هر امرى و از جمله در مورد صدور روايات، مستند به آيات قرآن بود و از معتقدات همه مسلمانان مى‌تواند باشد؛ گرچه از نظر اهل سنت، تقيه از اعتقادات شيعه است، ولى تقيه در همه زمان‌ها بوده و هست و روايات فراوانى هم نيز در تأييد آن وجود دارد...».[۳]
- نویسنده در پايان هر بحث، تعدادى پرسش و همچنين عناوينى براى پژوهش آورده است.[۴]
- نویسنده تأكيد كرده است كه: «... منع از تدوين حديث، آثار زيان‌بارى به‌همراه آورد. اين نتايج از نظر محققان فريقين مى‌تواند گوناگون و متعدد باشد؛ برخى مانند علی شهرستانى در كتاب «منع تدوين الحديث»، اسباب و نتايج آنها را بيش از بيست مورد دانسته و محمدرضا حسینى جلالى نيز در كتاب «تدوين السنة الشريفة»، به‌تفصيل از آنها بحث كرده است كه تعدادى از مهم‌ترين آن عبارتند از: 1. محروم ماندن مسلمانان از اهل‌بيت(ع) و تبلور مذهب رأى و قياس در قرن اول توسط حاكمان اموى...؛ 2. تفرقه مسلمانان...؛ 3. نابودى بخشى از روايات...؛ 4. جعل و دست‌اندازى در روايات...؛ 5. فراهم شدن زمينه تشكيك در اعتبار روايات موجود...».[۵]
- نویسنده در مورد مشكلات روياروى حديث اهل سنت، چنين نوشته است: «محدثان اهل سنت در قرن سوم كه فضاى باز سياسى را هنگام تدوين حديث در برابر خود مى‌ديدند، مصمم بودند مجموعه‌هاى حديثى منسجم و كاملى را فراهم آورند، ولى با مشكلات جدّى نيز روبه‌رو گرديدند. آنان مى‌كوشيدند راه حلّ مناسبى بيابند تا با مشكلات فراروى خود بستيزند. دشوارى‌هاى آنان كه برخى ميراث قرن‌هاى پيشين بود و بعضى در همان قرن ظاهر شده بود، عبارت بود از: الف)- گسترش احاديث دست‌ساز...؛ ب)- گسترش نقل به معنا در روايات...؛ ج)- كافى نبودن مصنفات و مسندها...؛ د)- نزاع محدثان و متكلمان...».[۶]
وضعيت كتاب
براى كتاب حاضر، افزون بر فهرست تفصيلى مطالب.[۷]، فقط فهرست منابع.[۸]تنظيم شده و متأسفانه ساير فهرست‌هاى فنى (مانند آيات، روايات، اعلام و امكنه و...) فراهم نشده است.
كتاب حاضر، مستند است و نویسنده، ارجاعاتش را به‌صورت پاورقى آورده است. اين پاورقى‌ها، معمولاً ارجاعى است و نویسنده نام كتاب مورد استناد و شماره جلد و صفحه مورد نظر را آورده است.[۹]البته هيچ خبرى از پاورقى‌هاى توضيحى يا انتقادى نيست.
نویسنده گاه از جدول براى تفهيم مطالب استفاده كرده است.[۱۰]
پانویس
- ↑ ر. ك.: مقدمه كتاب، ص5 - 6
- ↑ ر. ك.: همان، ص15 - 16
- ↑ ر. ك.: متن كتاب، ص120
- ↑ مثلاً ر. ك.: همان، ص67 و ص83 و...
- ↑ ر. ك.: متن كتاب، ص194 - 198
- ↑ ر. ك.: همان، ص222 - 225
- ↑ مقدمه كتاب، ص7 - 14
- ↑ متن كتاب، ص299 - 304
- ↑ به‌طور مثال ر. ك.: همان، ص19، پاورقى 1، 2، 3، 4 و 5؛ ص20، پاورقى 1، 2، 3، 4 و...
- ↑ همان، ص258 - 261
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.