اگزیستانسیالیسم
| اگزیستانسیالیسم | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | وارنوک، مری (نویسنده)
کاظمی یزدی، حسین (مترجم) زینلی، راضیه (ویراستار) |
| ناشر | ماهگون |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1396 |
| چاپ | اول |
| شابک | 978-600-97491-02 |
| موضوع | اگزیستانسیالیسم |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | B 819/الف2و 1396 |
اگزیستانسیالیسم تألیف مری وارنوک، ترجمه حسین کاظمی یزدی؛ این کتاب به بررسی انتقادی مکتب اگزیستانسیالیسم در فلسفه قرن بیستم میپردازد و با تمرکز بر اندیشههای هایدگر، مرلوپونتی و سارتر، تحلیل عمیقی از این جریان فکری ارائه میدهد.
ساختار
کتاب شامل هفت فصل اصلی است که به ترتیب به خاستگاههای اخلاقی، پدیدارشناسی هوسرل، فلسفه هایدگر، اندیشههای مرلوپونتی و در دو فصل به آرای سارتر پرداخته و با فصل نتیجهگیری به پایان میرسد.
گزارش کتاب
این کتاب پژوهشی جامع درباره یکی از تأثیرگذارترین مکاتب فلسفی قرن بیستم است. وارنوک در این اثر به بررسی انتقادی اگزیستانسیالیسم پرداخته و معتقد است تنها هایدگر، مرلوپونتی و سارتر را میتوان به عنوان فیلسوفان اگزیستانسیالیست به شمار آورد.
در فصل اول، نویسنده به خاستگاههای اخلاقی این مکتب پرداخته و آرای کییرکگور و نیچه را به عنوان نمایندگان جریانهای دینی و غیردینی تحلیل میکند. فصل دوم به بررسی پدیدارشناسی هوسرل اختصاص دارد که تأثیر عمیقی بر شکلگیری اگزیستانسیالیسم گذاشت.
فصل سوم کتاب به تحلیل اندیشههای مارتین هایدگر میپردازد که به گفته نویسنده اولین اگزیستانسیالیست واقعی محسوب میشود. وارنوک اثر مهم هایدگر «هستی و زمان» را به عنوان نمونهای بارز از فلسفه اگزیستانسیالیستی بررسی میکند.
در فصل چهارم، اندیشههای موریس مرلوپونتی تحلیل شده است. نویسنده معتقد است مرلوپونتی اگرچه فیلسوفی جدیتر از سارتر بود، اما کمتر پیامبرگونه و پرشور عمل میکرد.
دو فصل پایانی کتاب به ژان پل سارتر اختصاص دارد. وارنوک در این فصول به بررسی تحول فکری سارتر و رابطه اگزیستانسیالیسم او با مارکسیسم میپردازد. نویسنده معتقد است سارتر در تبیین مبانی اخلاقی اگزیستانسیالیسم چندان موفق نبوده است.
این کتاب با نگاهی تحلیلی و انتقادی، تصویر روشنی از اگزیستانسیالیسم به عنوان جریانی فکری ارائه میدهد و برای علاقهمندان به فلسفه معاصر منبعی ارزشمند محسوب میشود.[۱]
پانويس
منابع مقاله
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات