استثناگرایی اسلامی: چگونه منازعه بر سر اسلام در حال شکل‌دهی دوباره جهان است
| استثناگرایی اسلامی: چگونه منازعه بر سر اسلام در حال شکل‌دهی دوباره جهان است | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | حمید، شادی (نویسنده) جعفری موحد، حسین (مترجم) |
| ناشر | کویر |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | ۱۳۹۹ش |
| شابک | 8-07-2143-964-978 |
| موضوع | اسلام و سیاست,Islam and politics,خاورمیانه ,Middle East,خاورمیانه ,Middle East,کشورهای عربی,Arab countries,کشورهای عربی,Arab countries,-- سیاست و حکومت ,-- Politics and government,-- سیاست و حکومت ,-- Politics and government, -- سیاست و حکومت, -- Politics and government, -- سیاست و حکومت, -- Politics and government,-- قرن ۲۰م.,-- 20th century,-- قرن ۲۱م.,-- 21st century, -- قرن ۲۰م., -- 20th century, -- قرن ۲۱م., -- 21st century |
| کد کنگره | BP۱۷۳/۷ /ح۸الف۵ |
استثناگرایی اسلامی: چگونه منازعه بر سر اسلام در حال شکل‌دهی دوباره جهان است تألیف شادی حمید، مترجم حسین جعفری موحد؛ اثر حاضر از جایگاه حمایت از رابطه‌ی دین و سیاست، به دنبال فهم و تشریح این موضوع است که اسلام در زمینه‌ی ارتباط آن با سیاست یک استثناء است و در مقایسه با سایر ادیان، منابع غنی تری را برای افرادی که درگیر سیاست هستند در اختیار می‌گذارد.
ساختار
آیا اسلام دین منحصر به فرد است؟
رفرمیسم اسلامی
جنبش اخوان المسلمین؛ از اصلاح تا انقلاب
مدل ترکیه: اسلام گرایان قدرتمند
تونس: اسلام گرایانی که از اسلام گرایی خود عقب نشستند
داعش پس از ناکامی در تأسیس دولت
اسلام، لیبرالیسم و دولت
گزارش محتوا
شادی حمید نویسنده‌ی معاصر مسلمان، مدیر «مرکز خاورمیانه» در دانشگاه استنفورد و عضو پروژه‌ی «روابط آمریکا با جهان اسلام» در مؤسسه‌ی بروکینگز است. وی کتاب‌ها و مقالات متعددی پیرامون تاریخ فکری و سیاسی خاورمیانه و جهان عرب و نیز جنبش‌های اسلامی به رشته‌ی تحریر درآورده است. موضوع محوری که نویسنده در این کتاب به آن پرداخته است، حول پاسخ به این سؤال مهم است که چرا رابطه‌ی اسلام با سیاست در مقایسه با ادیان دیگر متمایز است و چگونه این موضوع در ایجاد شرایط موجود خاورمیانه تأثیرگذار است. نویسنده در اثر حاضر، کار خود را با مقایسه‌ی مبانی کلامی مسیحیت و اسلام آغاز می‌کند و در نهایت به این نتیجه می‌رسد که با عنایت به استثناگرایی اسلامی بعید است که الگوی نهضت اصلاح دینی و سکولاریزاسیون که درغرب تجربه شد و بر اساس آن دین کم کم به عرصه‌ی خصوصی رانده شد، در خاورمیانه قابل اجرا باشد. او استدلال می‌کند که فرایند اصلاح طلبی دینی منجر به شکل‌گیری تعریفی جدید از اسلام شد که میان متفکران و عالمان دینی مسیحیت این نوع تعریف از دین هیچگاه وجود نداشته است. اسلام در خاورمیانه به الهیات سیاسی تبدیل شد و با ایدئولوژی آمیخته گردید. در حالی که مسیحیت ایدئولوژی‌های سکولاریستی را در تقابل و در برابر خود یافت، اسلام منابع کلامی کافی جهت مقاومت ایدئولوژیک در برابر هژمونی (تسلط) و استعمار غربی را برای اطلاح طلبان مسلمان فراهم کرد؛ از منظر نویسنده دقیقا به همین دلیل می‌توان ادعا کرد که اسلام دینی استثنایی است. از دیدگاه شادی حمید، جنبش اصلاح طلبی دینی مظاهر متنوعی در تاریخ اسلام داشته است. او البته میان جنبش‌های اصلاح طلب مدرن با حرکت‌های اجتهادی سنتی تمایز قایل می‌شود و روی این ادعا تأکید می‌کند که جنبش‌های اصلاح طلب مدرن، سیاسی و عقیدتی هستند در حالی که حرکت‌های اجتهادی سنتی بر شریعت اسلامی تمرکز دارند. نویسنده در اثر خود برای برجسته کردن تمایزات کلیدی و شباهت‌های جنبش‌های اصلاح طلب اسلامی به مطالعه‌ی موردی حزب النهضة تونس، اخوان المسلمین مصر، حزب عدالت و توسعه‌ی ترکیه و گروه داعش در طول قرون 20 و 21 میلادی می‌پردازد. به طورکلی نگارنده در کتاب خود به دنبال فهم و تشریح این موضوع است که اسلام در زمینه‌ی ارتباط با سیاست یک استثناء است و در مقایسه با سایر ادیان، از جمله مسیحیت، منابع غنی تری را برای افرادی که درگیر سیاست و حوزه‌ی عمومی هستند در اختیار می‌گذارد.[۱]
پانويس
منابع مقاله
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران