الجرح و التعديل بين المتشددين و المتساهلين

    از ویکی‌نور
    (تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)
    الجرح و التعديل بين المتشددين و المتساهلين
    الجرح و التعديل بين المتشددين و المتساهلين
    پدیدآورانجوابی، محمد طاهر (نويسنده)
    ناشرالدار العربية للکتاب
    مکان نشر[بی جا] - [بی جا]
    سال نشر1997م
    چاپ1
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ج9ج4 114/2 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    الجرح و التعديل بين المتشددين و المتساهلين، نوشته استاد دانشگاه زیتونیه، محمدطاهر جوابی، توثیق و تضعیف راویان احادیث را در بین علوم حدیث از 2 منظر «سخت‌گیران» و «سهل‌انگاران» بررسی و تحلیل می‌کند و بر میانه‌روی تأکید می‌ورزد و آن را روش صحیح ناقدان روایات می‌داند.

    هدف و روش

    محمدطاهر جوابی، با تأکید بر اینکه در میان کتاب‌های قدیم و جدید تاکنون اثری ندیده‌ام که جایگاه مهمّ «جرح و تعدیل» را در بین علوم حدیث و پیدایش و تطور آن را در ارتباط با اوضاع جامعه اسلامی شرح دهد و پیشوایان نقد حدیث را معرفی کند و روش‌های آنان به‌خصوص سخت‌گیری یا سهل‌انگاری آنها را تحلیل کند، افزوده است: این کتاب را به همین منظور نوشتم تا هر گونه شکی نسبت به حدیث برطرف شود و همگان بدانند که اساس علم نقد احادیث، در قرن اول و دوم هجری بنیان نهاده شده است[۱]‏.

    ساختار و محتوا

    این اثر، از 4 باب و خاتمه تشکیل شده است:

    1. معرفی علم جرح و تعدیل و منزلت آن در بین علوم حدیث و مقصود از این علوم و تطورات این اصطلاح.
    2. تأسیس علم جرح و تعدیل و تأثیر اوضاع سیاسی، اجتماعی و فکری در آن.
    3. تعدیل و احکام آن و شروط راوی.
    4. جرح و احکام آن و اسباب ردّ و تضعیف حدیث و مقصود از «سخت‌گیران» و «سهل‌انگاران».
    • خاتمه و نتایج پژوهش.

    نمونه مطالب

    • الفاظ تعدیل:
    1. الفاظ مرتبه اول: هر عبارتی است که بر برتری دلالت کند و بیشتر از صیغه افعل استفاده می‌کنند؛ مانند: «أوثق الناس» «أثبت الناس»، «أضبط الناس» و...
    2. الفاظ مرتبه دوم: «فلانُ لا يسأل عنه».
    3. الفاظ مرتبه سوم: آنچه در آن توثیق تکرار شود با تکرار همان لفظ، مانند: «ثقةُ ثقةُ» و «ثبتٌ ثبتٌ»، یا با لفظی دیگر مثل «ثقةُ ثبتٌ» و «ثبتٌ حجةٌ» و...[۲].
    • ناقدان احادیث با روش دقیق خود در علوم شرعی و زبانی تأثیر گذاشتند و هسته اولیه برای بسیاری از علوم انسانی نو را فراهم کردند؛ به‌عنوان مثال در فقه، حجت بعد از قرآن کریم، حدیث شریف است و در تفسیر، برخی از مفسران به هیچ منبعی جز حدیث اعتماد ندارند و...[۳].

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه کتاب، ص9
    2. ر.ک: متن کتاب، ص466
    3. ر.ک: همان، ص472

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.

    وابسته‌ها