گزیده کافی: تفاوت میان نسخه‌ها

گزیده کافی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۱:۳۴

۲ بایت اضافه‌شده ، ‏۲ اکتبر ۲۰۱۸

جز

جایگزینی متن - 'مى گويد' به 'می‌گوید'

Hbaghizadeh@noornet.net

۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۵۷: / خط ۵۷: @@
 البته انتقادات بسيارى به ايشان گرفته شده است، مبنى بر اين‌كه اين‌گونه احاديث، با اين‌كه ضعيف‌اند، امّا خالى از فايده نيستند و ممكن است طبق تعريف قدما از صحيح، احاديث صحيحى بوده‌اند كه قرائن آنها از بين رفته است و ذكر نكردن آنها، اشتباه محض است.
-[[عسکری، مرتضی|علامه عسکرى]] مى گويد: «بايد توجه داشت كه كار استاد بهبودى گر چه از سيره علمى و فنى دقيقى پيروى مى‌كند اما در عين حال از سوى بعضى از علماى شيعه با مخالفت‌هايى نيز روبه‌رو شده است. از جمله به عقيده يكى از منتقدان، علت اصلى مخالفت با روش و معيار آقاى بهبودى به خاطر تكيه ويژه‌اى است كه استاد نامبرده در شناخت راويان، بر كتاب رجال ابن الغضائرى كرده و چون اين كتاب خود از مصادر جعلى در زمينه رجال است، لذا صحيح الكافى از نظر مبناى تحقيقاتى از قوت لازم برخوردار نبوده و به اين دليل در جوامع علمى با استقبال چندانى رو به رو نشده است، اما به نظر مى‌رسد اين اعتراض خود از جهاتى قابل نقد و بررسى است.»
+[[عسکری، مرتضی|علامه عسکرى]] می‌گوید: «بايد توجه داشت كه كار استاد بهبودى گر چه از سيره علمى و فنى دقيقى پيروى مى‌كند اما در عين حال از سوى بعضى از علماى شيعه با مخالفت‌هايى نيز روبه‌رو شده است. از جمله به عقيده يكى از منتقدان، علت اصلى مخالفت با روش و معيار آقاى بهبودى به خاطر تكيه ويژه‌اى است كه استاد نامبرده در شناخت راويان، بر كتاب رجال ابن الغضائرى كرده و چون اين كتاب خود از مصادر جعلى در زمينه رجال است، لذا صحيح الكافى از نظر مبناى تحقيقاتى از قوت لازم برخوردار نبوده و به اين دليل در جوامع علمى با استقبال چندانى رو به رو نشده است، اما به نظر مى‌رسد اين اعتراض خود از جهاتى قابل نقد و بررسى است.»
 نخست آن‌كه تكيه آقاى بهبودى در شناخت راويان ضعيف و جاعلان حديث بر كتب اربعه رجاليه- خاصه رجال [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]]- بوده و اين استاد به ندرت بر نظرات [[غضایری، حسین بن عبیدالله|ابن غضائرى]] استدلال مى‌كند. ديگر آن‌كه آنچه از آراء [[غضایری، حسین بن عبیدالله|ابن غضائرى]] مورد استدلال قرار گرفته، منقولاتى است كه توسط رجاليون متأخر يا معاصر نظير [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]]، [[ابن طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاوس]]، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] و حتى [[خویی، ابوالقاسم|آیت‌الله خويى]] نقل شده و در واقع به اعتبار نقل و استفاده اين بزرگان است كه آراء [[غضایری، حسین بن عبیدالله|ابن غضائرى]] ارزش استناد پيدا كرده است.