کلانتری نوری، ابوالقاسم: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'شيخ انصارى ' به 'شيخ انصارى '
جز (جایگزینی متن - 'الذريعة إلى تصانيف الشيعة' به 'الذريعة إلى تصانيف الشيعة')
جز (جایگزینی متن - 'شيخ انصارى ' به 'شيخ انصارى ')
خط ۶۷: خط ۶۷:
او پس از فرو نشستن فتنه به «نجف اشرف» باز مى‌گردد و پاى درس «شيخ مرتضى انصارى» حاضر مى‌شود و از شاگردان بزرگ اين عالم انديشمند مى‌گردد و تقريرات درس اصول ايشان را با نام «مطارح الأنظار» به نگارش درمى‌آورد.
او پس از فرو نشستن فتنه به «نجف اشرف» باز مى‌گردد و پاى درس «شيخ مرتضى انصارى» حاضر مى‌شود و از شاگردان بزرگ اين عالم انديشمند مى‌گردد و تقريرات درس اصول ايشان را با نام «مطارح الأنظار» به نگارش درمى‌آورد.


وى مورد اعتماد شيخ انصارى بود و بيست سال در مجلس درس ايشان شركت مى‌كرد و شيخ انصارى نيز بارها به اجتهاد ايشان تصريح نموده است.
وى مورد اعتماد [[شيخ انصارى]] بود و بيست سال در مجلس درس ايشان شركت مى‌كرد و [[شيخ انصارى]] نيز بارها به اجتهاد ايشان تصريح نموده است.


==نصيحت استاد==
==نصيحت استاد==




ميرزا ابو القاسم كلانتر پس از بيست سال استفاده از محضر شيخ انصارى تصميم به سفر به تهران براى تبليغ دين مى‌گيرد. شيخ انصارى در آن هنگام به وى مى‌فرمايد: وظيفۀ علما سه چيز است كه تو را به آن سفارش مى‌كنم:
ميرزا ابو القاسم كلانتر پس از بيست سال استفاده از محضر [[شيخ انصارى]] تصميم به سفر به تهران براى تبليغ دين مى‌گيرد. [[شيخ انصارى]] در آن هنگام به وى مى‌فرمايد: وظيفۀ علما سه چيز است كه تو را به آن سفارش مى‌كنم:


# اول از آنها را اگر توانستى براى رضاى خدا انجام دهى، آن را برپاى دار و آن اقامۀ «نماز جماعت» با مردم است.
# اول از آنها را اگر توانستى براى رضاى خدا انجام دهى، آن را برپاى دار و آن اقامۀ «نماز جماعت» با مردم است.
خط ۸۶: خط ۸۶:




ميرزا ابو القاسم بن محمد على نورى تهرانى كلانتر دانشمندى بزرگ و فاضلى انديشمند و محققى دقيق و فقيهى اصولى و از شاگردان بزرگ و مشهور شيخ انصارى است. وى از علماى بزرگ و فقهاى برجستۀ شهر تهران است.
ميرزا ابو القاسم بن محمد على نورى تهرانى كلانتر دانشمندى بزرگ و فاضلى انديشمند و محققى دقيق و فقيهى اصولى و از شاگردان بزرگ و مشهور [[شيخ انصارى]] است. وى از علماى بزرگ و فقهاى برجستۀ شهر تهران است.


فرزند وى ميرزا ابو الفضل كلانتر دربارۀ ايشان مى‌فرمايد:
فرزند وى ميرزا ابو الفضل كلانتر دربارۀ ايشان مى‌فرمايد:
خط ۱۰۱: خط ۱۰۱:
«كان المترجم من عباد الله الصالحين و في أيام قرائته على الشيخ مرتضى كان من وجوه تلاميذه و كان بعد فراغ أستاذه من الدرس في علمي الأصول و الفقه يعيده و يقرره لجماعة من حاضري الدرس».
«كان المترجم من عباد الله الصالحين و في أيام قرائته على الشيخ مرتضى كان من وجوه تلاميذه و كان بعد فراغ أستاذه من الدرس في علمي الأصول و الفقه يعيده و يقرره لجماعة من حاضري الدرس».


يعنى «وى از بندگان صالح خدا بود. او در ايام درس شيخ مرتضى انصارى از شاگردان برجستۀ ايشان در فقه و اصول بود و بعد از جلسۀ درس نيز درس شيخ انصارى را براى شاگردان وى تقرير كرده و دوباره درس مى‌داد».
يعنى «وى از بندگان صالح خدا بود. او در ايام درس شيخ مرتضى انصارى از شاگردان برجستۀ ايشان در فقه و اصول بود و بعد از جلسۀ درس نيز درس [[شيخ انصارى]] را براى شاگردان وى تقرير كرده و دوباره درس مى‌داد».


==اساتيد==
==اساتيد==
خط ۱۲۶: خط ۱۲۶:
ايشان تأليفات فراوانى به رشتۀ تحرير درآورده است مانند:
ايشان تأليفات فراوانى به رشتۀ تحرير درآورده است مانند:


# مطارح الأنظار، اين كتاب تقريرات درس اصول شيخ انصارى است.
# مطارح الأنظار، اين كتاب تقريرات درس اصول [[شيخ انصارى]] است.
# رسالة في المشتق
# رسالة في المشتق
# تقليد الميت و الأعلم، اين كتاب نيز تقريرات درس شيخ انصارى است.
# تقليد الميت و الأعلم، اين كتاب نيز تقريرات درس [[شيخ انصارى]] است.
# الرد على الرسالة الإرثية، وى اين كتاب را در سال 1287 در شهر تهران نگاشته و سپس آن را به فارسى ترجمه نموده است. اين كتاب در ردّ كتاب «الرسالة الإرثية» نوشتۀ سيد اسماعيل بهبهانى است.
# الرد على الرسالة الإرثية، وى اين كتاب را در سال 1287 در شهر تهران نگاشته و سپس آن را به فارسى ترجمه نموده است. اين كتاب در ردّ كتاب «الرسالة الإرثية» نوشتۀ سيد اسماعيل بهبهانى است.
# رسالة في الأدلة العقلية
# رسالة في الأدلة العقلية
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش