کتاب‌شناسی عدم تحریف قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۶ سپتامبر ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ه‎ش' به 'ه‌ش'
جز (جایگزینی متن - 'ه‎ت' به 'ه‌ت')
جز (جایگزینی متن - 'ه‎ش' به 'ه‌ش')
خط ۳۵: خط ۳۵:
سپس به مقایسه روش تألیف کتب عدم تحریف قرآن از سابق تاکنون پرداخته و روش نگارش کتب قدیم در این موضوع را روش تاریخی و روایی می‌داند و روش کتب متأخر را روش متمایل شده به‎روش‎های فلسفی و کلامی می‌داند. با توجه به اهمیت کتاب‎شناسی در هر علمی و اینکه هر محقق و پژوهشگری برای تحقیق علمی نیاز حیاتی به کتاب‎شناسی آن علم دارد لذا نوشتار حاضر بر آن است این نیاز خطیر و ضروری را در برآورده کرده و پژوهشگران این رشته را در انجام تحقیقات خویش یاری نماید<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/27001/1/11 ر.ک: همان، ص11]</ref>.
سپس به مقایسه روش تألیف کتب عدم تحریف قرآن از سابق تاکنون پرداخته و روش نگارش کتب قدیم در این موضوع را روش تاریخی و روایی می‌داند و روش کتب متأخر را روش متمایل شده به‎روش‎های فلسفی و کلامی می‌داند. با توجه به اهمیت کتاب‎شناسی در هر علمی و اینکه هر محقق و پژوهشگری برای تحقیق علمی نیاز حیاتی به کتاب‎شناسی آن علم دارد لذا نوشتار حاضر بر آن است این نیاز خطیر و ضروری را در برآورده کرده و پژوهشگران این رشته را در انجام تحقیقات خویش یاری نماید<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/27001/1/11 ر.ک: همان، ص11]</ref>.


نگارنده در ادامه مباحث مقدماتی به سیر پیدایش بحث تحریف در قرآن در طی قرون متمادی پرداخته و در مبحث بعد درباره نهضت ردیه نویسی بر تحریف قرآن سخن به میان آورده است. وی بر این باور است که از پایان قرن چهارم تاکنون فقط چند نفر از علمای شیعه شناخته‎شده‌اند که از احتمال حذف یا تغییر در مصحف عثمانی حمایت کرده‌اند که برای دفع این نظریات نوشته‌های مستقل و غیرمستقلی نگاشته شد که برخی از آن‎ها عبارت‎اند از:  
نگارنده در ادامه مباحث مقدماتی به سیر پیدایش بحث تحریف در قرآن در طی قرون متمادی پرداخته و در مبحث بعد درباره نهضت ردیه نویسی بر تحریف قرآن سخن به میان آورده است. وی بر این باور است که از پایان قرن چهارم تاکنون فقط چند نفر از علمای شیعه شناخته‌شده‌اند که از احتمال حذف یا تغییر در مصحف عثمانی حمایت کرده‌اند که برای دفع این نظریات نوشته‌های مستقل و غیرمستقلی نگاشته شد که برخی از آن‎ها عبارت‎اند از:  
# نفی التحريف عن القرآن الشريف، نوشته [[واحدی، علی بن احمد|ابوالحسن علی واحدی نیشابوری]].  
# نفی التحريف عن القرآن الشريف، نوشته [[واحدی، علی بن احمد|ابوالحسن علی واحدی نیشابوری]].  
# رسالة في نفی النقیصة، نوشته [[محقق کرکی، علی بن حسین|علی بن عبدالعالی کرکی]].  
# رسالة في نفی النقیصة، نوشته [[محقق کرکی، علی بن حسین|علی بن عبدالعالی کرکی]].  
خط ۵۶: خط ۵۶:
# عناوین غیرمستقل که به مناسبتی پیرامون عدم تحریف قرآن مطلب نوشته‌اند. این عناوین فرعی را می‌توان در نوشته‌های علوم قرآنی، تفسیر، اصول فقه و اصول عقاید یافت. عناوین غیرمستقل، کار یک تدوین را بسیار مشکل می‌کند. چراکه برای جامعیت کار باید تمام کتاب‌هایی را که احتمال می‌دهد به مناسبتی پیرامون این موضوع سخن گفته‌اند را ببیند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/27001/1/24 ر.ک: همان، ص24-25]</ref>.
# عناوین غیرمستقل که به مناسبتی پیرامون عدم تحریف قرآن مطلب نوشته‌اند. این عناوین فرعی را می‌توان در نوشته‌های علوم قرآنی، تفسیر، اصول فقه و اصول عقاید یافت. عناوین غیرمستقل، کار یک تدوین را بسیار مشکل می‌کند. چراکه برای جامعیت کار باید تمام کتاب‌هایی را که احتمال می‌دهد به مناسبتی پیرامون این موضوع سخن گفته‌اند را ببیند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/27001/1/24 ر.ک: همان، ص24-25]</ref>.


بخش بعدی به معرفی منابع تدوین کتاب‎شناسی عدم تحریف پرداخته‎شده. برخی از منابعی که این کتاب‎شناسی از آن استخراج‎شده است بدین قرار است:  
بخش بعدی به معرفی منابع تدوین کتاب‎شناسی عدم تحریف پرداخته‌شده. برخی از منابعی که این کتاب‎شناسی از آن استخراج‎شده است بدین قرار است:  
# الكتب المصنفة في القرآن، نوشته [[ابن ندیم، محمد بن اسحاق|ابن ندیم]]؛
# الكتب المصنفة في القرآن، نوشته [[ابن ندیم، محمد بن اسحاق|ابن ندیم]]؛
# کتاب‎شناسی ملی ایران، بی‌نام؛
# کتاب‎شناسی ملی ایران، بی‌نام؛
خط ۷۲: خط ۷۲:
آخرین اثر در این موضوع، همین تألیف پیش روست که مشتمل بر پانصد اثر است که صد و سی‎وچهار اثر آن از کتاب‎شناسی آقای صحتی اخذشده؛ صدوبیست و سه عنوان از کتاب‎شناسی آقای امینی و هفتادوپنج عنوان از کتاب‎شناسی آقای مولوی و مابقی عناوین متفاوت است.
آخرین اثر در این موضوع، همین تألیف پیش روست که مشتمل بر پانصد اثر است که صد و سی‎وچهار اثر آن از کتاب‎شناسی آقای صحتی اخذشده؛ صدوبیست و سه عنوان از کتاب‎شناسی آقای امینی و هفتادوپنج عنوان از کتاب‎شناسی آقای مولوی و مابقی عناوین متفاوت است.


مؤلف بر این باور است که کتاب‎شناسی تحقیق و پژوهش او در این کتاب به‎صورت غیرحضوری و اینترنتی بوده و درمجموع حدود دویست ساعت برای جمع‎آوری آن تلاش کرده و حال‎آنکه یک کتاب‎شناسی که پانصد عنوان در آن است، برای اینکه به بهترین شکل به کتاب‎شناسی آن‎ها پرداخته شود، نیاز به شش‎صد ساعت وقت دارد؛ فلذا توقع حد اعلی از این نوشتار نمی‌رود و ممکن است ایراداتی که بر سایر کتاب‎شناسی‎های در موضوع عدم تحریف قرآن نوشته‎شده بر این اثر نیز وارد باشد؛ اما این اثر دارای مزایای قابل‎توجهی است که در سایر آثار یافت نمی‌شود، مزایایی همچون:
مؤلف بر این باور است که کتاب‎شناسی تحقیق و پژوهش او در این کتاب به‎صورت غیرحضوری و اینترنتی بوده و درمجموع حدود دویست ساعت برای جمع‎آوری آن تلاش کرده و حال‎آنکه یک کتاب‎شناسی که پانصد عنوان در آن است، برای اینکه به بهترین شکل به کتاب‎شناسی آن‎ها پرداخته شود، نیاز به شش‎صد ساعت وقت دارد؛ فلذا توقع حد اعلی از این نوشتار نمی‌رود و ممکن است ایراداتی که بر سایر کتاب‎شناسی‎های در موضوع عدم تحریف قرآن نوشته‌شده بر این اثر نیز وارد باشد؛ اما این اثر دارای مزایای قابل‎توجهی است که در سایر آثار یافت نمی‌شود، مزایایی همچون:
# افزایش تعداد عناوین به بیش از دویست اثر نسبت به آخرین اثر قبل از این اثر.
# افزایش تعداد عناوین به بیش از دویست اثر نسبت به آخرین اثر قبل از این اثر.
# ارجاعات کاربردی در سرفصل‎های مختلف به‎طوری‎که این ارجاعات می‌تواند حتی به تحقیقات و پژوهش‎های آماری پیرامون موضوع کمک کند و گویای اطلاعات مفیدی برای گزاره‌های تاریخی و پژوهشی باشد که اگر عالمانه و با دقت به نتایج این ارجاعات نظر شود حتماً بیهوده و لغو پنداشته نخواهد شد.
# ارجاعات کاربردی در سرفصل‎های مختلف به‎طوری‎که این ارجاعات می‌تواند حتی به تحقیقات و پژوهش‎های آماری پیرامون موضوع کمک کند و گویای اطلاعات مفیدی برای گزاره‌های تاریخی و پژوهشی باشد که اگر عالمانه و با دقت به نتایج این ارجاعات نظر شود حتماً بیهوده و لغو پنداشته نخواهد شد.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش