نتایج جستجو

از قرآن کریم بر این ادعا دلالت دارد:هُوَ الْحَيُّ لاَ إِلٰهَ إِلاَّ هُو ﴿غافر: 65﴾ ووَ كَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْ‎ءٍ مُقْتَدِراً ﴿الكهف: 45﴾ ووَ كَانَ

نام مؤمن آل فرعون که در آیهوَ قٰالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ (غافر: 28) آمده، شمعان است. در کتاب «التعريف و الإعلام» سه اشکال عمده به چشم می‌خورد:

است. وی ذیل این حروف از سوره‌های بقره، اعراف‎، مریم‎، شعراء‎، نمل، قصص، یس، غافر، شورا و ق، نظر خود را چنین اعلام می‌کند‎ که‎ این‎ حروف، اسمی از اسمای قرآن

جايگاه تقيّه را در نزد عقل، كتاب و سنت روشن نموده است. از جمله به آيه 29 سوره غافر اشاره كرده كه كتمان ايمان توسط يك نفر از آل فرعون را بيان نموده و بر آن صحّه

به‌عنوان مثال، ر. ك.: همان، ص 58 - 62 به‌عنوان مثال، ر. ك.: همان، ص 110 - 112 غافر / 6 همان، ص 124 - 125 همان، ص 135 همان، ص 5 - 7 همان، ص 137 - 141 مثلاً ر

خداوند متعال 91 بار با صفت «غفور»، پنج بار با صفت «غفّار» و يك بار با صفت «غافر» ياد كرده است كه اين همه در برخورد با خطاكاران، حاكى از گستردگى رأفت و رحمت

انساب معرفی‌شده در کتاب، می‌توان از آل رحیل، بنی‌سامة بن لوی بن غالب، بنی‌غافر بن سامه، آل عطابی و آل صالح بن علی، نام برد. ر.ک: مقدمه ناشر، صفحه ه ر.ک:

«الحاشية الخلخالية» در پاسخ دوانی گفته شده: طبق آیات 93 و 123سوره نساء، 17 غافر و 7 زلزال ثابت شده که خدای متعال، جزای وعید را به مستحقین می‌رساند و لازمه

در این زمینه آمده که آیه 28 سوره آل‌ عمران، آیه 106 سوره نحل و آیه 28 سوره غافر دلالت بر مشروعیت این عمل می‌نماید. این رساله، به‌مناسبت کنگره محقق اردبیلی

آثار و عوارض و تبعات آن مانند آیه 54 سوره مبارکه روم، آیه 67 سوره مبارکه غافر، آیه 5 سوره مبارکه حج، آیه 68 سوره مبارکه یس، آیه 17 سوره مبارکه مزمل و تفسیر

لقمان و سجده كه داراى «الم» مى‌باشند.بحثى مطرح نكرده است. در مورد«حم»در سورۀ غافر معناى آن را طى حديثى نقل مى‌كنند و آن را در سورۀ فصلت، زخرف، جاثيه و احقاف