۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '==منابع مقاله== ' به '==منابع مقاله== ') |
جز (جایگزینی متن - 'مآ' به 'مآ') |
||
(۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۶: | خط ۶: | ||
الجدری و الحصبه. فارسی | الجدری و الحصبه. فارسی | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[نجمآبادی، محمود]] (گردآورنده) | ||
[[رازی، محمد بن زکریا]] ( | [[رازی، محمد بن زکریا]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =RC 183 /آ2 ر23041 | | کد کنگره =RC 183 /آ2 ر23041 | ||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12688AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12688AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =3 | | چاپ =3 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | |||
| کتابخوان همراه نور =12688 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''ترجمه كتاب الجُدرى و الحصبة''' برگردان فارسى روان به قلم دكتر [[ | |||
'''ترجمه كتاب الجُدرى و الحصبة''' برگردان فارسى روان به قلم دكتر [[نجمآبادی، محمود|محمود نجمآبادى]] از يكى از مهمترين آثار [[رازی، محمد بن زکریا|ابوبكر محمد بن زكرياى رازى]] با موضوع «آبله و سرخك» است. | |||
مورخين و تذكرهنويسان از اين اثر در كتب خود بسيار ياد كردهاند. [[ابن ندیم، محمد بن اسحاق|ابن النديم]] صاحب الفهرست و [[ابوریحان بیرونی، محمد بن احمد|ابوريحان بيرونى]] در رسالهاى كه از كتب و آثار رازى تأليف نموده است. جمالالدين قفطى در اخبار الحكماء آن را تحت عنوان كتاب الجدرى و الحصبه، ولى ابن ابىاصيبعه در عيون الانباء في طبقات الاطباء به نام مقالة في الجدرى و الحصبه اسم بردهاند. | مورخين و تذكرهنويسان از اين اثر در كتب خود بسيار ياد كردهاند. [[ابن ندیم، محمد بن اسحاق|ابن النديم]] صاحب الفهرست و [[ابوریحان بیرونی، محمد بن احمد|ابوريحان بيرونى]] در رسالهاى كه از كتب و آثار رازى تأليف نموده است. جمالالدين قفطى در اخبار الحكماء آن را تحت عنوان كتاب الجدرى و الحصبه، ولى ابن ابىاصيبعه در عيون الانباء في طبقات الاطباء به نام مقالة في الجدرى و الحصبه اسم بردهاند. | ||
خط ۳۸: | خط ۴۱: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
در اين اثر ابتدا متن كتاب در چهارده فصل تنظيم شدهاست. سپس ترجمه فارسى آن، و پس از آن حواشى و توضيحات مترجم آمده است. در انتها نيز بخشى تحت عنوان تكلمه آمده است. | در اين اثر ابتدا متن كتاب در چهارده فصل تنظيم شدهاست. سپس ترجمه فارسى آن، و پس از آن حواشى و توضيحات مترجم آمده است. در انتها نيز بخشى تحت عنوان تكلمه آمده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
كتاب يكى از ارزندهترين آثار رازى است و از نظر آنكه محمد زكرياى رازى اولين طبيبى است كه دو بيمارى آبله و سرخك را به خوبى شناخته و از عهده وصف آنها بسيار نيكو برآمده بدين لحاظ اين كتاب مقام بزرگى در عالم طب پيدا كرده است. | كتاب يكى از ارزندهترين آثار رازى است و از نظر آنكه محمد زكرياى رازى اولين طبيبى است كه دو بيمارى آبله و سرخك را به خوبى شناخته و از عهده وصف آنها بسيار نيكو برآمده بدين لحاظ اين كتاب مقام بزرگى در عالم طب پيدا كرده است. | ||
خط ۶۰: | خط ۵۹: | ||
# در سبب بروز بيمارى آبله و آنكه چرا فردى نيست كه از ابتلاء به آن مصون ماند مگر بعضى افراد. | # در سبب بروز بيمارى آبله و آنكه چرا فردى نيست كه از ابتلاء به آن مصون ماند مگر بعضى افراد. | ||
# در بيان | # در بيان بدنهایى كه استعداد به آبله دارند و بيان اوقاتى كه معمولاً آبله در آن اوقات شيوع مىيابد. | ||
# در علاماتى كه دلالت بر جوشش سرخك و آبله مىنمايد. | # در علاماتى كه دلالت بر جوشش سرخك و آبله مىنمايد. | ||
# در بيان اعراض و دستورهاى آبله به طور كلى. | # در بيان اعراض و دستورهاى آبله به طور كلى. | ||
خط ۷۰: | خط ۶۹: | ||
# در موادى كه پوستههاى آبله و خشك ريشهها را مىكند. | # در موادى كه پوستههاى آبله و خشك ريشهها را مىكند. | ||
# در موادى كه آثار آبله را از چشم و ساير نقاط بدن مىزدايد. | # در موادى كه آثار آبله را از چشم و ساير نقاط بدن مىزدايد. | ||
# در دستور مزاج بيمار | # در دستور مزاج بيمار آبلهاى از نظر لينت و يبوست. | ||
# در بيان آبلههاى بى خطر و كشنده. | # در بيان آبلههاى بى خطر و كشنده. | ||
# در دستور غذاى بيمار آبلهاى. | # در دستور غذاى بيمار آبلهاى. | ||
==وضعيت كتاب== | ==وضعيت كتاب== | ||
كتاب براى اولين بار توسط ژ. والا به سال 1498م. در شهر ونيز به لاتينى و سپس به زبانهاى ديگر و در سال 1872م. در بيروت توسط وان ديك به عربى منتشر شده است. | كتاب براى اولين بار توسط ژ. والا به سال 1498م. در شهر ونيز به لاتينى و سپس به زبانهاى ديگر و در سال 1872م. در بيروت توسط وان ديك به عربى منتشر شده است. | ||
ویرایش