۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر =در پاسخ به نوشته شیخ ابوسلمان عبدالمنعم بلوچ (چرا ولایت علی در قرآن نیست؟) | | عنوانهای دیگر =در پاسخ به نوشته شیخ ابوسلمان عبدالمنعم بلوچ (چرا ولایت علی در قرآن نیست؟) | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[عسکری، مرتضی]] ( | [[عسکری، مرتضی]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 37/35 /ع5و8 | | کد کنگره =BP 37/35 /ع5و8 | ||
خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب، با مقدمه كوتاهى از | كتاب، با مقدمه كوتاهى از نویسنده آغاز و مطالب بدون تبويب و فصلبندى خاصى ارائه شده است. | ||
در اين كتاب با استناد به برخى از آيات قرآنى، احاديث و كتابهاى شيعه و سنى، نقش و جايگاه [[امام على(ع)]] و ولايت او و امامان بعد از او تبيين و بررسى شده است. موضوعات كتاب عبارتند از: نامههاى برخى از دانشمندان سنى كه شيعه شدهاند، چرا موضوع امامت در قرآن مطرح نشده است، چرا نام [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] در قرآن نيامده است، امامت اهلبيت(ع) از ديدگاه روايات، حفظ و اجراى شريعت توسط اوصياى پيامبر(ص) و جايگاه حضرت مهدى(عج) در منابع مكتب خلفا<ref>فهرست كتابهاى منتشرشده در اسفندماه 1382، ص 190</ref> | در اين كتاب با استناد به برخى از آيات قرآنى، احاديث و كتابهاى شيعه و سنى، نقش و جايگاه [[امام على(ع)]] و ولايت او و امامان بعد از او تبيين و بررسى شده است. موضوعات كتاب عبارتند از: نامههاى برخى از دانشمندان سنى كه شيعه شدهاند، چرا موضوع امامت در قرآن مطرح نشده است، چرا نام [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] در قرآن نيامده است، امامت اهلبيت(ع) از ديدگاه روايات، حفظ و اجراى شريعت توسط اوصياى پيامبر(ص) و جايگاه حضرت مهدى(عج) در منابع مكتب خلفا<ref>فهرست كتابهاى منتشرشده در اسفندماه 1382، ص 190</ref> | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در مقدمه كوتاه | در مقدمه كوتاه نویسنده، به سير بحث، اشاره شده است<ref>مقدمه، ص 5</ref> | ||
نویسنده، در ابتدا رونوشتى از مقدمه جزوه و نامه عالم سنى شيخ ابوسلمان عبدالمنعم بلوچ با عنوان «از علماى شيعه بپرسيد چرا نام على در قرآن نيست» را آورده و پس از بررسى و پاسخ به آن، به نامه بسيارى از علما و استادان دانشگاههاى مصر، سودان، مغرب، الجزاير و ديگر كشورها كه با خواندن كتابهاى او شيعه شده و به وى نامه نوشتهاند، اشاره نموده است<ref>متن كتاب، ص 7</ref> | |||
نویسنده در پاسخ به اين نامه، دو موضوع زير را بررسى نموده است: | |||
اول: ابوعمر محمدباقر سجودى جوانى شيعه بوده و اكنون سنى شده است. | اول: ابوعمر محمدباقر سجودى جوانى شيعه بوده و اكنون سنى شده است. | ||
خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
ب) غيبت حضرت مهدى(عج)<ref>همان، ص 11</ref> | ب) غيبت حضرت مهدى(عج)<ref>همان، ص 11</ref> | ||
نویسنده در پاسخ به گفتار اول، ابتدا معناى امامت را بررسى نموده و سپس به پاسخ به اين سؤال پرداخته است. وى در اين پاسخ، ابتدا دو پيشگفتار مبنى بر اينكه «قرآن و سنت مكمل يكديگرند» و «خبر دادن پيامبر(ص) از كسانى كه خواهند آمد و خواهند گفت تنها از قرآن براى ما بگويند و اصولا به حديث پيامبر(ص) اعتنا نمىكنند» مطرح كرده و سپس چنين نتيجهگيرى نموده است كه بدون مراجعه به سنت، انجام وظايف شرعى امكانپذير نخواهد بود و بر ما لازم است كه براى اخذ اسلام و پيروى از دستورات الهى، به قرآن و سنت با هم مراجعه كنيم و اگر كسى تنها به يكى از اين دو رجوع نمايد و آنها را از يكديگر جدا كند، بىگمان بنا بر آن گذاشته است كه خود را از قيد و بند اسلام رها ساخته و قوانين آن را به ميل و خواسته خود تفسير و تعبير نمايد؛ زيرا با حذف سنت پيامبر(ص) كه كليد فهم و مفسر قرآن است، تأويل قرآن بنا به ميل و سليقه شخصى بهسادگى امكانپذير خواهد بود<ref>همان، ص 37</ref> | |||
نویسنده ضمن بررسى رواياتى كه به معرفى امامان دوازدهگانه بعد از رسول خدا(ص) پرداختهاند، به نتايج زير، اشاره كرده است: | |||
# شماره خلفاى پيامبر(ص) و پيشوايان اسلام، از دوازده تن تجاوز نكرده و همگى از قريشند<ref>همان، ص 89</ref> | # شماره خلفاى پيامبر(ص) و پيشوايان اسلام، از دوازده تن تجاوز نكرده و همگى از قريشند<ref>همان، ص 89</ref> | ||
خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
بحث تعيين وصى پيامبر(ص) و امام امت پس از ايشان، حاملان علوم پيامبر(ص)، معرفى امامان دوازدهگانه بعد از رسول خدا(ص) و كتابهاى [[امام على(ع)]] در دست ائمه اهلبيت(ع)، از ديگر عناوين مطرحشده در كتاب مىباشد. | بحث تعيين وصى پيامبر(ص) و امام امت پس از ايشان، حاملان علوم پيامبر(ص)، معرفى امامان دوازدهگانه بعد از رسول خدا(ص) و كتابهاى [[امام على(ع)]] در دست ائمه اهلبيت(ع)، از ديگر عناوين مطرحشده در كتاب مىباشد. | ||
كتاب، باآنكه برخى از روايات را به چالش كشانده و كاملا علمى و تحقيقى است، داراى بيانى روشن و نثرى روان و راحت است؛ بهطورى كه عموم خوانندگان را به خود جذب مىكند. | كتاب، باآنكه برخى از روايات را به چالش كشانده و كاملا علمى و تحقيقى است، داراى بيانى روشن و نثرى روان و راحت است؛ بهطورى كه عموم خوانندگان را به خود جذب مىكند. نویسنده علاوه بر استفاده از شيوههاى محدود تحقيق، از قبيل روشهاى توصيفى تاريخى، تحليلى، مقايسهاى و تكيه بر اسناد، منابع و مراجع بررسى را با تمام شرايط، جستجو، تحقيق و كنترل كرده است، سپس در پرتو قرآن و سنت صحيح درباره آنها داورى و ارزشيابى نموده و به نكات تازه و بديعى دست يافته است<ref>همين ماه: به ياد علامه [[عسکری، مرتضی|سيد مرتضى عسکرى]]</ref> | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == |
ویرایش