۸۱٬۶۵۴
ویرایش
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '[[ ' به '[[') |
||
(۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۸: | خط ۸: | ||
| کد کنگره =DSR 1574 /و6 1387 | | کد کنگره =DSR 1574 /و6 1387 | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و | خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، 1279 - 1368 - وصیت نامه | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينی(ره)، مؤسسه چاپ و نشر عروج | مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينی(ره)، مؤسسه چاپ و نشر عروج | ||
خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
امام(ره) بهزيبايى بيان مىكنند كه چارچوبهاى دين تغييرناپذير است، ولى اصل اجتهاد و ولايت در زمان براى تطبيق با شرايط روز، بر اساس ضروريات مقتضى است. تفاوت اسلام و بهويژه شيعه اثناعشرى با ديگر اديان و مذاهب، در همين اصل مترقى و پويا نهفته است. فقيه و مجتهد بر اساس ضروريات زمان و مكان و شرايط محدثه مىتوانند احكام جديد صادر نمايند. همان فقه پويايى كه در شرايط دشوار پيشآمده قادر به گشايش معضلات اقتصادى - اجتماعى بود. بهخصوص ديدگاه نوينى كه امام(ره) به اين مسئله داشتند كه بنا به مقتضيات زمان و مكان، احكام جديد صادر میكردند و در شرايط محدثه، به احكام ثانويه رجوع نمىدادند، بلكه با در نظر گرفتن ظرف مكان و زمان، قابليتها و توانايىهاى دين را براى اداره حكومت منطبق با زمان، در چارچوبهاى ثابت، بيان میكردند<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/18605 همان]</ref> | امام(ره) بهزيبايى بيان مىكنند كه چارچوبهاى دين تغييرناپذير است، ولى اصل اجتهاد و ولايت در زمان براى تطبيق با شرايط روز، بر اساس ضروريات مقتضى است. تفاوت اسلام و بهويژه شيعه اثناعشرى با ديگر اديان و مذاهب، در همين اصل مترقى و پويا نهفته است. فقيه و مجتهد بر اساس ضروريات زمان و مكان و شرايط محدثه مىتوانند احكام جديد صادر نمايند. همان فقه پويايى كه در شرايط دشوار پيشآمده قادر به گشايش معضلات اقتصادى - اجتماعى بود. بهخصوص ديدگاه نوينى كه امام(ره) به اين مسئله داشتند كه بنا به مقتضيات زمان و مكان، احكام جديد صادر میكردند و در شرايط محدثه، به احكام ثانويه رجوع نمىدادند، بلكه با در نظر گرفتن ظرف مكان و زمان، قابليتها و توانايىهاى دين را براى اداره حكومت منطبق با زمان، در چارچوبهاى ثابت، بيان میكردند<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/18605 همان]</ref> | ||
[[پرونده: وصیت نامه امام خمینی سلام الله علیه.png|بندانگشتی|265px| [[نرمافزار وصیتنامه امام خمینی سلاماللهعلیه]]]] | |||
امام(ره) در آخرين پيام نيز تأكيد دارند كه اين انقلاب با تأييدات الهى و غيبى پيروز شد و از همه انقلابها جداست. ايشان از انقلاب اسلامى بهعنوان يك تحفه الهى و غيبى كه از جانب خداوند منان بر اين ملت مظلوم عنايت شده است، ياد مىكنند. امام(ره) كه نهال انقلاب را با خون دل خويش آبيارى نمودند، در آخرين لحظات حيات مبارکشان نيز ضمن تجليل از مردم قهرمان ايران، بهخاطر ايجاد چنين انقلابى، نگران آفتهاى اين نهال نورسته هستند و تأكيد مىكنند: «بىترديد رمز بقاى انقلاب اسلامى، همان رمز پيروزى است و رمز پيروزى را ملت ايران مىداند و نسلهاى آينده در تاريخ خواهند خواند كه دو ركن اصلى آن، انگيزه الهى و مقصد عالى حكومت اسلامى و اجتماع ملت در سراسر كشور با وحدت كلمه براى همان انگيزه و مقصد»<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/18605 همان]</ref> | امام(ره) در آخرين پيام نيز تأكيد دارند كه اين انقلاب با تأييدات الهى و غيبى پيروز شد و از همه انقلابها جداست. ايشان از انقلاب اسلامى بهعنوان يك تحفه الهى و غيبى كه از جانب خداوند منان بر اين ملت مظلوم عنايت شده است، ياد مىكنند. امام(ره) كه نهال انقلاب را با خون دل خويش آبيارى نمودند، در آخرين لحظات حيات مبارکشان نيز ضمن تجليل از مردم قهرمان ايران، بهخاطر ايجاد چنين انقلابى، نگران آفتهاى اين نهال نورسته هستند و تأكيد مىكنند: «بىترديد رمز بقاى انقلاب اسلامى، همان رمز پيروزى است و رمز پيروزى را ملت ايران مىداند و نسلهاى آينده در تاريخ خواهند خواند كه دو ركن اصلى آن، انگيزه الهى و مقصد عالى حكومت اسلامى و اجتماع ملت در سراسر كشور با وحدت كلمه براى همان انگيزه و مقصد»<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/18605 همان]</ref> |